○ 関雎==(🐕)詩経の中(😕)(zhō(🥥)ng )にある篇の名。
六(liù )(一(😜)九(jiǔ )〇)
○ 匡==衛の一地名。陳との国(⏰)(guó )境に(🍛)近(🦒)(jìn )い。伝説による(🔖)と(🛎)、魯の大夫季氏の家(jiā )臣(chén )であ(❗)つた陽虎(hǔ )とい(🤷)う人(rén )が、(🥍)陰謀に失敗して(🚾)国外にのがれ、(🌗)匡において(🚨)暴虐(🚱)の(🤢)振(🍴)舞があり、匡人は彼(bǐ )を怨んでいた。たまたま孔(🎴)子(✖)の一行が衛を去(🐒)つて陳に行(🚳)(háng )く途(🔐)中匡を通(tōng )りかかつた(🤺)が孔子の顔が陽(yáng )虎(🕍)(hǔ )そつくりだつたので(😧)、匡(kuā(🎪)ng )人(🐨)(ré(🌽)n )は兵(bīng )を以て一(🤞)行を囲む(🔉)こと(📈)が五日(🎒)に(🌁)及(🚾)んだというの(🌉)である。
「そういうこ(🍮)とをしても(💱)いいも(🔻)のかね。」
先師はそれだけ(🏄)い(🙋)って退かれた。そ(🐓)のあ(😡)と司敗は(🥤)巫馬(🔒)期(qī )ふ(🔝)ばきに会(huì )釈し(😦)、彼(🕰)を自分(🥍)の身(🎆)近かに(👷)招いていった。―(🖍)―。
三(sā(🏘)n )一((🍂)一七八)
○ 子(🤧)(zǐ(✨) )路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷(mí(✖) )信的(🍌)祈祷以(🐄)上の(🐖)も(😋)のではない。それに対して孔子は、真(🤢)の心の祷(🀄)り、つまり(💚)天地(👭)に恥(🚞)(chǐ )じな(👔)い人間として(🎄)の精(📊)進こそは、幸福に到る道だ、ということを(📑)説(📺)いた。孔子(🦄)の(🗃)教(jiāo )え(🦒)には(🍥)宗(🎋)教(🗓)がない、とよくい(📒)われるが、「天(🎤)」とい(⛄)う言葉は(✳)、孔子によつて(🅿)常に宗教(♒)的な意味(😰)(wèi )に使われている(🔡)のである。
六(🚂)(二一一)
二(二(📓)〇七)
○ 以上(🚒)の三(sān )章、(🐖)偶然(rán )か(❄)、論語(yǔ )の(🍻)編(🍽)纂者に意あ(〽)つてか、孔(kǒng )子(🐠)の門人中最も目立つている顔渕と子(🎬)路と子貢(gòng )の三人をつぎつぎにと(📙)らえ(🎰)来つ(🚗)て、(✌)その(🎵)面目(🥞)を(🍲)躍如たらしめて(⛽)いる。この(⏫)三(🍲)章(🌲)を読(dú )むだ(🔭)けでも(⚾)、(🐡)す(😢)で(🍫)に孔門の(🏝)状況(🍳)が生き生(⏺)(shēng )きとうかがわれるではない(🚑)か(🌁)。
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