1 孟武伯(✍)、孝を問う。子曰く、父(⏰)(fù )母(🕔)は唯(🏭)そ(🍷)の疾(jí )(やまい(🎄))を之(🛡)れ憂(yōu )う(✋)と。((💙)爲(wèi )政篇)
もう(✨)一(😟)つは、子夏(xià )の問いに対する答えだが(🚴)、それは、
(🦅)陳亢は字あざなを子禽といっ(💱)た(📕)。
かといって、孔子(zǐ )に対して、(🏅)「そんな遠まわしを云(🌔)わな(📵)いで(⛵)、(✊)もっ(📄)とあからさ(👓)まに(🏽)いっ(😵)て下(🔋)(xià )さい(⛹)。」とも云いかねた。もし孔(🥨)子に、諷(🈚)刺の意志がない(🎺)と(🍬)す(🎴)ると(💶)、そんな(🔆)ことを(🥌)云(🎫)い出(🆙)(chū(🍦) )すのは、礼を失(🤪)するこ(➕)とに(❎)なるからである。
彼が孔(kǒng )子を(🐗)送り(🚎)届けたあと、すぐその足(🖐)で(⬅)孟懿子を訪ね(🍻)たの(🏚)は(♎)い(🕳)う(😝)までもない。そ(🍤)し(🛢)て、もし孟懿(🍔)(yì )子(🧞)(zǐ(🎅) )が、自(🌤)己(🗒)(jǐ )の権勢を誇示す(🌹)るためでなく、真(💻)に死者の霊に奉(fè(➿)ng )仕し(🐊)たい(👴)一心から、(🤼)祭(jì )典(diǎn )を行おう(📁)としていたのだったら(👐)、樊(👄)(fán )遅のこの訪問は、彼(bǐ )にとって、すばらしい意義(yì )をも(⏺)つことになっ(😦)たに相違な(🏔)い。し(🕎)かし、(🛥)そのことに(💹)つ(📇)いては、記録は(⛰)わ(💄)れわれに何事も告げて(📗)はいない。
(🛁)4(🥩)むろん(✔)彼(👭)(bǐ )は、仲(🔤)弓の問題にかかわり(📍)なく、こ(🔠)れま(🕧)でにも(🦊)そ(🐐)の点に(➰)力を入(📒)(rù )れて門人たちを教育(yù )して来た(🐞)のである。彼がつとめて「利」に(😀)ついて語ることを避け、たまたまそれを語ることがあっても、常に天命とか(💒)、仁(rén )とかいうよう(🐆)なこと(🍣)と結びつけて話すように注意(yì )して(🈴)来(lái )たのも、その(🚀)ためである(🏸)。ま(♑)た彼は、機会(huì )ある(📒)ごと(🎢)に、(🌶)門(🙀)人達(dá(🥇) )の我執(💑)を戒めた。そして、「(➖)5自(zì )己の意見に(💝)こだわっ(🔲)て、無理強いに事を行(🤗)ったり(🔸)、(🔫)禁止(🚇)した(🎉)りする(🌌)のは(🌡)君子(🤑)の道(🗡)でない(💯)。君(jun1 )子(🚵)の行(🎡)動(💖)(dòng )を(🕞)律するものは(🤕)、たゞ正(zhèng )義あるの(👨)み(✨)だ。」と(😋)説き、6彼自(zì )身、細(xì )心の注意を払って、臆断(🐂)を去り、(🚲)執(zhí )着を絶(jué )ち(🆑)、固(👱)陋を矯(jiǎo )た(➖)め、他との対(duì(❕) )立(lì )に陥(👛)らぬ(🗄)よう(😼)につとめて来たもので(🕋)あ(🏘)る。
((🥐)奏楽(🆕)の失(shī(💎) )敗が(🧓)、もうこれ(🔡)で三度(🖕)目だ。)
「(🌰)でも、近々行(há(🗳)ng )わ(🐠)れるお祭は(🐡)、(🥄)ずいぶんご鄭重だという噂ですが…(🔯)…」
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