守山(shān )もりやまという(🕞)ところの桃畑(tián )は、わたしたちの義(yì )塾ぎ(🌴)じゅくの木(🌨)村(👀)先生(🍤)がお(🏺)百姓に(🗨)すすめて、桃の(♑)苗木(mù )なえぎ(🔪)を移(yí(🚑) )し植(zhí )えさせたことからは(🚷)じまったと聞き(🈵)ます。
橘翁さ(😻)まはかなり遠(yuǎn )い先のこ(🤖)とを考えておい(🚜)た(😀)人と(✖)みえます。そのこ(🐍)と(🤽)をここにす(🎙)こしお話ししてみれば、もともと高瀬の(🚫)家の先(🔃)祖は代々木(mù )曾福(fú )島のお(🗣)関所(💑)番をつ(🛶)とめ(🔕)た(📮)武(🚐)士で(🌿)あり(🌂)、高瀬(✏)の兄(姉の夫)の(😎)父(🔌)親の代には砲(pào )術のご指(🈯)南(nán )番(指(zhǐ )導の役(yì(🎗) ))までして(⛰)お関(wā(😒)n )所を(📮)固め(🍴)たもので、したがっ(🎳)て部(⛎)下(🤘)に使われる人たちもすくなくなかったのですが(🥨)、(🐜)そうい(😺)う身分の低い(✍)士族は多く貧しかったのです。橘(jú(🎸) )翁(🕉)さまの製(🚿)(zhì )薬は、部(🕠)下(👴)の人たちにも内職を与え、土地(dì )のうるおいに(🚴)もな(🍑)るように、との(🐱)願(📝)(yuàn )いから始(shǐ )め(♐)たこ(💕)とら(🧜)し(🤵)い。高(🏛)瀬で造り出した奇応丸き(👥)おうがんは、(✒)木(🌺)(mù )曾(🚱)山(🚏)でとれる(⛵)熊(Ⓜ)くまの胆(dǎn )い(⏺)を土台(😜)にし(🥉)て、それにシナ朝(cháo )鮮のほうから来る麝香(xiā(🆎)ng )じゃこうやに(🍪)んじんな(🐟)ぞを用い(🥘)、(🔨)形(🕴)もごく小(xiǎo )粒な飲(🧜)(yǐn )み(🎖)いい丸薬と(🚇)して金(🕡)粉きんぷんをかけ(🍯)た(❣)もの(🦂)です(👈)が、正直な(🥡)材料(👙)が使(🥋)っ(♌)てあるもので(🍑)すから小(🏆)児に(💷)飲ま(⛳)せるにいいと(🕍)言われて、だ(🌯)んだん(🛎)諸(zhū )国にひろまっ(🖱)たもののよ(🗑)うです。
(💮)あ(🍒)の(🚇)つるから切りたて(👿)の新しい(🌧)色つやのを、どかりとそこへ置(🌴)いた時(🍆)は、だれ(⏺)でも子供(👐)のようにうれしい。新しい秋(📻)のみのりですからね。ほ(🌌)かの家と同じ(🍲)ように、姉(👘)のと(♏)ころでも青い(🤽)夕顔を輪切(qiē )りにして、(🦋)かんぴょ(🌾)うに造(🍍)(zà(🐪)o )る(🗼)したくを(💧)し(🏞)ま(🚱)した。まず(📇)その輪(lún )切りにしたやつ(🌞)をまな(🏮)いたの上(shàng )にの(🧐)せま(🐬)す。薄くけず(✒)った二(èr )本の(㊗)竹(🅾)(zhú )がまな(🎉)いたの上(shà(🌥)ng )に平行に(🌚)打(📮)ちつけてあります。額(é )ひた(🏍)いつきもまだ(🦂)若々しい薬(😹)方くすりかたの(🤡)若(📶)(ruò )者(zhě )なぞが、細身(❕)のほうちょう(🙍)を片手(🎉)に、腕ま(🚂)くり(🥠)で、そ(⏬)のま(🐇)ないたの前にすわったと(🌕)ころは絵にして(❓)も見たいほ(🚎)どさ(🍮)わやかなものです。ほ(🖕)うちょうが順に動いて、輪(lún )切(🏐)(qiē )りにされた(🐢)夕(🐁)顔が二本の竹の間をすべって行きますと、そこ(🕧)か(😇)ら生のままのかんぴょうが生まれてき(🙍)ます(🤕)。ど(🤽)うか(🖼)する(🏉)と五六(liù(📹) )尺あまり(🚌)もある(🥂)よ(🕶)うな(🌔)長(🤮)い長いやつも生まれて(🏔)きます。それを日(😡)にあて(📬)風にかわかしてかんぴょ(📍)う(📇)に造りあげる(😉)のです。田園のふぜいは(🏿)そ(🕙)んなところにも(👻)深(shē(🧘)n )いも(🔫)のが(👼)ありました。
(💼)この鳥はおばあさんの(⭐)ようなしゃがれた声で、(🌊)わたしにあいさつして(🛣)言(yán )うことには、(🛩)
四(sì ) ははき木
呉く(🍿)れと(🚃)いう家はい(📡)い学(⛱)者を出(🍆)しました(🔗)。
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