「負けたよ(🤖)。今日は(🏅)次郎君にすっか(😵)り軽(🚔)蔑されちゃっ(🍝)た。わっはっはっは(😭)。……今(jīn )日(🎢)は、ここいら(🕓)で失敬しよ(👈)う。」
「学校がいやに(🍂)なりゃ(👑)しない。」
次(cì )郎(lá(♿)ng )は、三つボタ(🚨)ンが自分(fèn )を追(zhuī )っか(🏘)けるのを、(🕝)演説した生(shēng )徒がとめて(🎠)いるんだな(🤭)、と思(sī(🚦) )いな(🐥)がら、足を早(🌅)めた。
だ(⏬)が(🎮)聰明な読(🐸)者ならば、(📑)彼のそう(📙)した行為の(🤜)裏に、い(⚫)つも一脈の哀(🎚)愁(🧤)あい(🍈)しゅうが流れていた(🦎)ことを決して見逃(🎙)(tá(🐜)o )がさなかっ(🚋)たはず(📮)だ。実際、哀愁は(👿)、次郎(láng )に(🆎)とって、過去十(shí )五年間、切っても(🍵)切れな(💯)い道づ(📊)れであったと(👧)も(🤐)言えるの(😞)である。彼(bǐ )の(⚓)負けぎらい、彼の(😉)虚偽き(⛏)ょぎ、彼(🤪)の反抗(👆)心(xīn )と闘争心(xī(🍳)n )、およそそ(🍽)うした、一見(jiàn )哀愁と(📬)は(🎠)極(🕙)めて縁(🥈)遠(yuǎn )いように思(sī )われる(🐑)もののすべて(🤾)が、実(👭)は哀愁のやむにやまれぬ表現であり(🛳)、自(zì(🌾) )然が(👡)彼(bǐ )に教(jiāo )えた(🔚)哀愁か(🏛)らの逃路だったのであ(⏪)る。そ(🦆)して、もし「自然(💟)(rán )の叡智え(🕕)いち」と(🌍)いう(🕐)ものが(🍠)疑(yí )え(📹)ないもの(🐀)だ(👐)とするな(⛑)らば、次郎の心(📁)がそろそ(🐏)ろ(🔟)と詩(♍)(shī )にひ(📼)か(🥀)れていっ(🤗)たということは、必(🌳)(bì(🌤) )ずし(📘)も不似(🍐)合(⏫)なことではなかったであろ(🎪)う。というのは、何人も(🤵)自己の真(✖)(zhē(🥢)n )実(🍘)を表現してみ(🚜)たいという(🕛)欲望(🏓)をい(🌆)くぶん(🛋)かは持っ(🌛)て(💭)いるし(🥂)、そして、(🌸)哀愁(📠)の偽りのない(👃)表現(🖱)には、(➿)詩こそ最(zuì )もふ(🤒)さわしい(🕞)ものだからである。
「ふむ、生(♑)意(yì )気(qì )そうだ。」(🖲)
「次郎ち(🧠)ゃん、大(dà )沢君(😃)って(🔯)、(📋)偉い人だと思わ(🔣)ない(🥁)?(📱)」
彼は、そこで、ちょ(🍼)っとうしろ(🛴)をふりかえってみ(💏)た。す(💡)る(🕰)と雨(yǔ )天体(🥠)操場の中から無数(shù )の視線がまだ自分を覗(👔)のぞいており、その(🔷)視(😝)線(xiàn )の一部(bù(🌋) )を遮(🍒)(zhē )って、二(èr )人(🃏)の五年(nián )生が入(❣)口の近くに向(xiàng )きあって立っているのが(🕠)見(🌸)えた。その(💋)一(🤝)(yī )人は三つボタンであり、もう(🗄)一人は最初に演説(🛰)した生徒(tú )だっ(⛰)た(🥐)。
(🚨)恭一(💊)は、そ(🐖)れ(😘)ま(🏿)で大した(📹)興味もなく、はたで(📄)聞いていたが、(🔡)本(běn )田という名が(😓)出(chū(👓) )る(🔥)と、ぎ(🆘)くっ(🏳)と(♍)して眼(yǎn )を見張った。
俊亮あてのお浜の便(biàn )り(🌁)は(🛡)、全く(📟)珍(zhēn )しいこ(🥘)とだった。文(wén )字も、(🦒)いつもと(💁)ちがって、誰か(🏍)相当の人に頼(lài )んで書いても(🗻)らったものらしかった。そ(🍒)れには、四角ばった時候の挨拶のあとに(👋)、次の(🥖)よう(🐝)な文(wé(🧡)n )句(🔀)が書いてあった。
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