そんな(⛰)大それた事(🍆)は、だから(🤷)、(👆)思(sī )ひも寄ら(🗡)なか(🌤)つた。
母親のせきに(🏆)、お芳(🕹)の父(fù(♎) )が(🍰)會(💐)つたとき、「あれア、も(💖)う百姓仕事も出(⏹)來ねえ、ふにやけ(🆓)身體に(🔂)な(🤠)つて歸(🍳)つてき(🧝)たんし、手もま(📕)ツ(🔪)白くて、小さくなつ(⬜)て(💼)……良(liáng )えい穀(yù )つ(🕥)ぶ(🌸)しが舞え(⛺)こんだも(🏌)んだし(🍁)。―(🎑)―あつたらごとになつて親の罰だ(🍀)べなんす。」と云(yú(🏎)n )つた。
こ(📕)の斷定的な調子が、皆の(🎱)氣持を、またグツと(🚆)前へ突き出した。
源吉(🛷)は(😕)前方に(🚯)眼を(📔)や(🕍)つた。風呂敷(fū )包(🍔)(bāo )み(🏴)か何(hé )かのやうに馬橇(⛷)の上(🦆)に圓く縮(🐈)(suō(🔹) )こま(🕟)つてゐる百姓を(💡)見(jiàn )ると、それが自分たち全部の(😉)生活を(🔽)そのま(🚄)ゝ現してゐる(🦌)やうに源吉に(🍭)は思はれた。この(🤡)かま(😡)きり蟲(🔦)のやうな「敵(🌫)」が分(🏙)(fè(⚾)n )らず、分らうと(🚫)もせず、蟻(yǐ )やケラのやうに慘(cǎ(👖)n )めに暮(mù )してゐる百姓達がハ(🍀)ツ(🎷)キリ見(🕸)えた。彼等だつて(🕐)、(🧜)然(rán )し今(📞)こそ、敵がどいつだか、(🐐)どんな畜生だか分(🗻)つ(😣)たらう。だ(💚)が(🚱)、こんなに打(👾)ちのめされた(👔)善(👑)良な百姓達は、もう一度、さう(💕)だ今度(dù )こそは、鎌(liá(🎂)n )と鍬(qiā(😊)o )をもつて(⛲)、ふ(💶)ん(💒)ばつて(👕)、立(lì )ち上れ(🏈)るか! 敵(🛵)のしやれかうべを目が(🥞)けて、鍬(🔩)を(➡)ザクツと打ちこめるか!
この(🔒)斷定的(de )な調子が、皆の(🥍)氣持を、また(🍎)グツと前(qián )へ突き出(chū )した。
(➗)源吉(jí )は上(🎯)り端(🤸)に(📗)腰を(🔚)下(xià )すと、やけにゴ(💯)シ/\(🌫)頭をか(📱)い(🚥)た。
「(🤷)あの腹の子んしな。」と云(yún )つた。
一(🤗)番先(🥋)(xiān )頭に立つて(✌)ゐたの(🔂)が、(🎽)いきり立つて(😧)ゐ(💔)る馬の手綱を力一(🖱)杯に身體を後にしのら(💸)して引き(🏋)なが(🙇)ら、踏切(qiē(🛫) )番(🐇)に、汽車をきいた。
源吉(🌙)の前(📛)の房公(🌬)(gōng )が、振りか(👣)へ(🆓)つて云(🐋)つた。
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