「礼(lǐ(📡) )は簡に失してもならないが(🥉)、また過ぎて(👀)もなら(📈)ない。9過(guò )ぎたる(💸)はなお及(🚘)ばざるがごとしじ(🛍)ゃ。人(rén )間(jiān )に(🤒)はそれぞれに分とい(👪)うもの(📪)があるが、その分(➖)を上(shàng )下しない(📙)ところに、(👆)礼の正(🍀)しい(🐻)相(📸)がある。分を越え(🔚)て親を祭るのは、親の靈をして非(🐿)礼を享(📸)うけしめる(🏓)ことに(♏)なるのじゃ(🏏)。のみならず、大(🌪)(dà )丈(🔭)(zhà(🎥)ng )夫の非礼(😜)はやが(🏢)て天下を紊み(💢)だるもとになる。親(🕤)の靈をし(😢)て天(🌚)下を紊(wěn )るような(🔨)非礼を享けしめて、何(hé )が孝行じゃ(🤔)。」
「で(🤹)、わ(🥥)しは、違わない(😯)ように(🎙)なさる(😩)がよい(🐋)、と答(dá )えて置(zhì )いた。」(⏸)
だが、やは(👧)りわから(🎞)なかった(😪)。で(😞)、彼(😻)は、孝に関する(🥓)、ありとあらゆる孔子の(🔋)教(🖖)えを(🔻)、一とおり胸(🔷)の中(zhōng )で(💐)くり(🚾)かえ(🙍)して見(🐀)(jiàn )た。
門(mén )人(🐿)たちは顔を見(🐔)合(💚)せた。犠牲にするには、(🚄)毛(😾)色が赤くて(🚫)角が(🔸)立派でさ(🙋)えあれば(➗)、それで(🎉)い(🥌)いとされてい(♑)る。こ(💙)れまで牛(💄)の血統が問(wèn )題(💔)にされた例(lì )ためし(🤾)をきいたことがない(🏟)。何で(✏)、孔子がそんな(📶)こ(🍬)とを云い出したも(🌉)のだろう、(👗)と彼等(👰)は不思議(yì(🎮) )に(🕧)思った。
彼が孔(kǒ(🖌)ng )子を送り届けたあ(👹)と、すぐそ(📕)の足で孟懿子を訪(⛏)ねたのは(🎥)いう(🎒)までもない(😿)。そして、もし孟懿(🌘)子(🥓)が、自(💓)己の権(quá(🎾)n )勢を誇示(shì(📭) )す(👞)るた(🛌)め(✒)でなく、真に死(🆎)者(♏)の(🌸)霊(líng )に奉(🤱)仕(😾)したい(🥖)一心から、(🚤)祭典を行おうとしていたのだったら、樊遅のこの(🏗)訪(fǎng )問は、彼にとって、すばらしい(🥃)意義を(➖)もつことになった(🚰)に相違ない。しかし(🐨)、(🌱)そのことについては、(🍃)記(jì )録はわ(📹)れわ(🧙)れに(🐮)何(😲)(hé(🥉) )事も告げて(🦋)はいな(🚓)い。
孔(kǒng )子はそんなことを考えて、いい機会(🛍)(huì )の(♐)来(lái )るのをねらっていた。
「こまか(🌉)な(🍭)ことは存じ(🏆)ませんが、何でも、これまでとは比較(jiào )にならぬほど、立派になさるご計(🍘)画(👳)だ(🌒)そうです(🍛)。」(⛷)
(🐼)陽貨は、(🏝)魯(lǔ )の大(👲)夫(fū )季平子に仕え(🛐)ていたが、季(⏪)平子が死んで季桓(🎾)子きかんしの代(🐰)に(👯)なると、(🛩)巧み(🐤)に彼(🔸)を自家薬(⛰)籠中(zhō(📤)ng )のものとし、遂(suí )に彼(🏸)を拘(👺)禁して、魯(lǔ )の国(⏫)政(🤖)を専らにしていた(🍱)。孔子は、その頃、すで(🔑)に五(wǔ(🕕) )十の坂をこ(🌘)していたが、上(👪)下(xià )こぞって正(zhè(🥫)ng )道を(🍻)離れているのを嘆いて、仕(shì(🌤) )官(🆑)(guān )の望み(🔩)を絶ち、ひたすらに詩書礼(🥍)楽の研鑚と、青(qīng )年(🤒)子弟の教育とに(🌙)専念してい(〽)た。陽貨と(🐃)し(💃)て(⬅)は、(🔣)孔(kǒ(♋)ng )子が(👑)野にあっ(🔁)て、(🎗)厳然(rá(📩)n )と(🎙)して道(dào )を説いている(🔓)の(🍩)が(🍢)、何(📍)よ(🕟)りも恐(kǒng )ろしか(📘)った。で、出来れば彼(🆘)を(👬)自(🦎)分(fèn )の味(💑)(wèi )方に引き(♈)入(🔠)れたい、(🗄)少くと(🐧)も一度彼(🕺)に会っ(🤭)て、自分(🤾)が賢(💢)者を(🐾)遇する道(⤵)を知っている人(🤧)間で(🤞)あることを(🐯)示して置きたい、と(🏤)思(🖨)ってい(😟)た。
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