「礼(🛒)は簡に失し(😘)てもならないが、また過ぎてもな(🗝)らない。9過ぎ(🏈)たる(☕)はなお(🎆)及ばざるがご(🔊)とし(🕓)じゃ。人間にはそれぞれに(🛀)分(🎅)というものがあるが、その分を上下(xià )しないところに、礼の正しい相(📥)がある(🐅)。分(fèn )を(💖)越(⚓)えて親を祭(🧘)るのは(👵)、(🍮)親(🌑)の靈(🦃)を(🥢)して非礼を享うけしめるこ(🍃)とになるのじゃ(🔽)。のみな(🔍)らず、(🤨)大丈(🌛)夫の非礼はやが(👂)て(✅)天(🐟)下を紊み(😰)だる(📝)もと(🐿)に(📆)なる。親(🌵)の(💸)靈をして(❇)天(🍅)下を紊るような非礼(🏀)を享けしめて、何が(👸)孝(xiào )行(há(🐱)ng )じゃ。」
そこまで考えて来て、樊遅はもう(🥨)一度(👀)「違わない」という言葉(😟)の意味を考えて(👤)見(jiàn )た。
「一体どうい(🌠)う意味なの(🕶)でござ(🍂)い(🎈)ま(🧟)しょう(🐿)。」(🈚)
門(🙏)人(🔸)たちは顔を見(jiàn )合(hé )せた。犠牲にする(🗽)に(👓)は、毛色が赤く(📏)て角が立(🎖)派でさえあれば、そ(😊)れで(🐒)いいとされ(🈷)ている。これまで牛の(🍎)血統が問(wèn )題にされた例ためしをきいたこと(⛱)が(👍)な(🙈)い(🈹)。何(🍧)で(🤺)、孔(📗)(kǒng )子(zǐ )がそんなことを(🦇)云い出したも(😣)のだろう、と彼等(děng )は不思議に思(sī )った(🔨)。
「見事な(🌥)牛(🐠)じゃ。あれ(👘)な(✊)らきっと神様の思召(👀)に叶いそうじゃの(📑)う。」
「(🐦)如何に(🌰)も、それは仁とは云え(🚂)ま(🚬)せぬ。」
((💶)そうだ、あの(📹)眼だ!)
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