本(běn )篇(🖤)には孔子の徳行に関することが(🤵)主として(🎀)集(🏷)録され(🀄)て(😥)いる。
○ 孔子が(🏫)昭(🏇)(zhā(🍓)o )公(📵)は礼を知つて(🎹)い(🏫)ると(🤖)答えた(🚦)のは、自(🍨)(zì(🌁) )分の(⌛)国の(🍚)君(jun1 )主(🏐)(zhǔ )のことを(😞)他(tā(👆) )国(guó )の役人の前で(💬)そ(🤬)しるのが(📓)非礼で(🧥)あ(😩)り、且(⛅)つ忍びなか(🏋)つ(🤦)たから(🎷)であろう。しか(🛬)し、事(shì(🚳) )実を指摘(🤮)され(👔)ると、それを否定(dìng )もせず、また自己(jǐ )辯護もせ(🍇)ず、すべてを自(zì )分(fèn )の不明に帰した(🍤)。そこ(🎗)に孔子の面目(💩)(mù )が(😚)あつたのである。
二一(🥑)(二二六(🕠))
二(一(🤪)八六)
子貢(gòng )が先(💀)師(🚪)にいっ(🚾)た。――
○(🚁) 唐・虞==堯は陶唐(💺)(táng )氏、舜(😤)は有虞(yú(🎀) )氏な(🏉)る故、(🦀)堯・舜(shùn )の時代を唐・虞の時代という。
○ 前段と後(😪)段とは(🚨)、(🏪)原(🏢)文では(🍨)一連の孔(kǒng )子(zǐ )の(🗂)言葉になつているが、(🚿)内容に連絡がないので、(📚)定説(⛺)に従つて(👽)二段に区(🌇)分(fèn )した。
一九(🙌)(二(èr )二(🏉)(èr )四)
二六(一七三(sān ))
先師(🍡)が顔(yá )淵のことを(💗)こうい(⬅)われた。――
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