「たしかにそうかな。」(🦓)
門人たちは(♒)、その日特に孔子のお供(😰)(gòng )を命ぜられたことを、非常に(😮)光栄(róng )に感じた。彼(bǐ )等は如何(👹)(hé )に(🌨)も得(🈹)意ら(🌥)しく、※(「口(🎯)+(⏱)喜」、(🤩)第3水準1-15-18)々と(🕞)し(🛴)て孔子のあとに従(cóng )った。
とい(👏)っ(🔚)た(👀)ことを思い起した。孔子は(🌑)或は(😢)、(💿)自(📁)(zì )分を(😱)「人(🚰)君の風がある。」(🈂)などと讃めて、その実、何か(🐃)の欠(📡)点を婉(🐬)曲(qǔ )に諷刺(🚭)(cì )してい(🌏)る(🕠)のではあ(🦔)るまいか。そ(🏘)ういえば(🔊)、(💌)世(shì )間では、(🤭)子桑(sāng )伯(🛸)子(zǐ(💉) )し(😧)そうはくしと自分とを(👭)、同(tóng )じ(⚫)型の人物だと評してい(😅)るそうだ。子(🎣)桑伯(🚸)子(🏢)は物にこせ(🚦)つかない、いい男(⬆)だが、少(shǎo )し大ざっ(🗳)ぱ(🏩)過ぎる嫌い(🛎)が(🤬)ないでもない。或(huò )は(🔳)自分にもそんな欠点(diǎ(🐀)n )があ(🔔)るのではなかろうか(🕰)。自分(fèn )だけでは、そ(🤺)んな事(shì )がない(💝)ように気を(🦈)つけてい(🤷)るつもりではある(🗻)が。――彼はそん(🔹)なことを考(🧛)え(🚦)て、讃め(⛓)ら(🔛)れた(🛴)ために却って不安(🛢)な気持(chí )に(🔦)な(❌)るのであ(🤮)っ(💋)た。
その(👋)場はそ(😎)れで(🙇)済(jǐ )んだ。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口はやはり絶え(🔀)なかっ(🛢)た。いう(🚑)ことがなくなると、結(jié )局(💿)彼の身分(📜)がどう(👛)の、父の素(🖼)行がどうのという話に(🗻)なって行った。むろん、そんな話(huà(🥔) )は、今に始ま(📨)った(🦅)こ(🚑)とではなかった。実(💉)をいうと、(❓)孔(kǒng )子が(🤺)仲(😤)弓(〽)(gōng )を(❣)特(tè )に(🐫)称(🔻)揚(yá(📁)ng )し出(💿)したのも(🐒)、その人物が実際優れて(🏳)いたからで(🥑)はあったが(🕝)、何(🎉)とか(🦏)して門(mé(🦐)n )人たちに(🤸)彼(📉)(bǐ )の真価(😊)を知(zhī )らせ、彼の身(shēn )分(fè(🍚)n )や父に関(👁)す(👅)る噂を話題にさせないようにしたい(🤼)た(🌻)めで(🕦)あった(⬜)。ところが、結果はかえって反対の方に向い(🐳)て行った(🍖)。孔(💀)子が彼を讃めれば(🦇)讃める(🔅)ほど(⏫)、(🎂)彼(📣)の身分の賎しいこ(💖)とや、彼の父(fù )の悪(è )行が門人たちの蔭(yīn )口(kǒu )の種になる(🍊)の(❎)だった。
孔(🎌)(kǒng )子は(🍞)、小策を(🚍)弄する(🍔)者に(🐱)あっては(🏌)叶わぬと思(💡)った。彼は(🌜)観念して、云われるまま(😭)に(🛰)、再び陽貨の家に引(🆚)きかえ(📻)した(🚆)。然し、どんな事があっても、午飯の馳走(🥃)(zǒu )にだけ(🕛)はな(💇)る(🖇)まい、と決心(xīn )した。
「(🚤)6父の在世中は、子(📀)(zǐ )の人物をその志に(🏛)よ(🌯)っ(🙆)て(📝)判(pàn )断され、父が死んだら(🍡)その行動(dòng )によって(😥)判断(🏡)される。なぜ(👿)なら(💤)、前(qiá(🎉)n )の場合(hé )は子の行(háng )動は父の節(🐱)制に服す(✋)べき(🧣)であり、後の場(chǎ(😔)ng )合(hé(💱) )は本人(rén )の自(zì )由であるから(🙏)だ。しかし、(🎫)後の場(⛳)合(hé(🔗) )でも(🐖)、みだりに(📗)父(fù(🗨) )の仕来りを改む(✖)べきではない(💟)。父に対(duì )する(🔰)思(😎)慕哀(🚡)惜の情が(📷)深け(💌)れば(🙌)、改(gǎi )むるに忍びな(🛋)いのが自然(rán )だ。三(🍖)(sān )年父の仕来(lái )りを改(🐘)(gǎi )めないで、ひたすらに喪(sàng )に服(👽)する者にし(🌩)て、は(🌌)じめて真(zhē(🕖)n )の孝(♊)子と云(🌋)える。」
豚を贈られた(🚢)孔(kǒ(🌦)ng )子
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