といったことを思い起した(🧝)。孔(🍐)子(👉)は或(🏰)は、自(zì )分を「人君(jun1 )の(🛥)風がある。」など(🤣)と讃めて(🌨)、その実、何か(💛)の欠(🎮)(qiàn )点(💂)を(🖼)婉曲(qǔ(😃) )に(🌘)諷刺し(💦)てい(🤾)るのでは(❤)あるまいか。そ(📭)ういえば、世(😩)間(jiān )では、子(zǐ )桑伯(bó(🉐) )子(📑)しそう(🧕)はくしと(😸)自分(fèn )とを(👰)、同(🕺)じ型の人(rén )物だと評しているそうだ。子桑(sāng )伯(bó )子(👺)は物(wù )に(🦒)こ(😞)せつかない、い(💍)い男だ(🧝)が、少(🌦)し大ざ(💻)っぱ過ぎ(💥)る嫌いがないで(🌹)も(🚴)ない。或は自分にもそんな欠点がある(⛩)のでは(🐮)なかろうか。自分だけで(🤖)は、(💯)そ(✈)ん(🍗)な事がない(⬇)ように気をつけ(💆)てい(👊)るつもりではあるが。――彼(⛷)はそんなこ(🔍)とを考えて(🤛)、讃められ(🎀)たために却って(📷)不安な気持(chí(🕠) )になる(🙏)のであった(🗃)。
――季(🖼)民篇(🆔)(piān )――
門人(♑)たちは、三度(dù(🔛) )顔(yá )を見(jiàn )合せた。しかし、彼等の視(🥘)(shì )線(🌓)は、今度はすぐばらばらにな(👉)って、めいめ(💅)いに自分たちの足さきを(🚑)見つめた。孔子はつづけた。
(孔子の眼が、(🕓)俺の音楽を左右(👪)するなんて、そんな馬鹿(👍)げたことが(🗃)あるものか(🍋)。)
1(🎣) (🚲)子(zǐ )曰く、(🎆)学(xué )ん(🍦)で思わず(😳)ば則(🏳)(zé )ち罔(♌)(くら)し。思(sī )うて学ばずば則ち殆(あ(😬)やう)しと。((🔱)爲政篇)(🐅)
(😘)門人たちは、孔子(zǐ )に(😩)つい(🤴)て歩(🥠)(bù )くの(😒)が(📎)、(🥢)もう(🚣)たまらな(🤣)い(😺)ほど苦(😞)しくなって来(lái )た。
(楽長は(📞)、(🦊)最高(🔻)の(🍄)技(👏)術は手(shǒ(🎮)u )や喉から生(shēng )れ(🍥)るも(🤭)の(🌺)でな(🐼)く(⛪)て、心から生れるもの(⭕)だ(🍊)、という事だけは、ど(📖)う(👫)や(🅾)ら(🛂)わかった(💟)ら(🔏)しい。彼(bǐ )の音楽もこれからそろそろ本(běn )物になる(💑)だろう(🗄)。だが彼は、私の(💉)音楽論(🐅)がそのまま人生論(㊙)(lùn )でもあ(🤳)る(📶)、とい(❕)うことには、ま(❗)だ気(qì(🍳) )がつ(🥄)いてい(🌱)な(🤤)い(🌹)らしい。究(jiū )極の目(🐬)標を音(yīn )楽の技術に置いている彼としては(🤠)、或は(🤦)やむを得(dé )ないことか(💗)も知(📀)れない。しかし急ぐことはない。いずれは(🗝)彼も(🦎)、人生のため(🐕)の音(yīn )楽とい(⏮)うことに目を覚ます時が来るであろう。彼(🔅)は(🙊)元(yuán )来真(zhēn )面目な人間なの(✏)だから。)
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