「あれもいい人(🎬)(ré(🚉)n )物(🔯)じゃ。大まかなところがあってね(🏔)。」
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(➰)(zhōng )に(👒)、(🏦)「違(🍥)わない(💪)」という言葉が見(🏾)つか(➡)った(🔌)からである(🍌)。しかし、数秒の後に(😊)は(🤰)、彼の(👕)頭は却(🌮)っ(👱)て(📑)そ(✡)のた(🛍)めに混(👫)(hú(➰)n )乱(luàn )し(🔹)はじめ(🌒)た。という(🏭)のは、さっき孔子のいった「違わ(🌤)ない」と、この言葉の中の「違わない」と(🈹)は(🖌)、まるで意味がちがっていそ(🎛)うに思えたからである。後の場合の「違(wé(🤵)i )わない(🎰)」は(🛡)、第一(👱)、父(fù )母の(🔙)存(cú(💱)n )命中のことである(🚪)。それに、前後(🎍)の関(🌉)係から判(⏬)断(duàn )しても(🍼)、初(🥚)一念を貫(guàn )け(🌭)とい(👄)う意(🐕)味に(🐬)相違(🔩)ない。父母を(🧑)亡く(🦖)したあ(🕘)との(🏁)「違わない」というこ(💥)とが、それと同じ意(🚰)(yì )味(wè(🖼)i )だ(🍀)とは、どうしても思(🔲)えない。言葉が同じな(📃)だけに(💕)、(🅿)彼は(🚍)いよ(🌷)いよ判断に苦しんだ。
((🏺)最善(🔣)の策が見つからなければ、(👻)次善を(😻)選ぶより(🔋)仕方がない。)
((👀)奏(zòu )楽の失敗が、(🌧)もうこれで三度目だ。)
と、孔子(🛵)の(👈)声が(🕡)少(🎬)し高く(🎯)なった。
異聞(wén )を探る
「でも、あの調子では、(💴)諸侯を説いて見たところで、相手にされ(⚫)ないだ(🥎)ろうと思います。惜し(📤)いも(〰)の(🎮)です(🍆)。」(🎀)
彼のため(🚊)に多分(fèn )用意されていたで(🤩)あ(🎺)ろう午飯を、彼の帰ったあ(🛎)と、陽貨(😭)がどんな顔をして、どう仕末した(🔛)かは、孔子(zǐ )自(📕)身の関(👢)するところ(🥚)ではな(😯)かっ(🎃)たの(🖇)である。
「こまか(😉)な(🐈)ことは存じませんが(🧥)、何でも、(😦)これまで(📌)とは比較にならぬ(😅)ほど、立(🦗)派に(Ⓜ)なさるご計画だそう(🤘)です。」
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