○ 摯==(🔁)魯の楽官(guā(🗝)n )で(🛅)すぐれた音(🔤)(yī(🏮)n )楽(💃)家であつた。
「詩(👗)によって(🌪)情意(yì )を刺戟し、礼によって行(🥥)動に基準(🈯)を与え、楽(lè )がくによ(👉)っ(🛶)て生(shēng )活を完(💛)(wá(💁)n )成する。これが(🐫)修徳の道程(🔇)(chéng )だ。」
○ この章(🥛)は、いい音楽(👀)が今はきかれない(👾)という孔(kǒng )子のなげ(💪)きでもあろうか(🎂)。――諸説(👄)は紛々としている(💎)。
○ (🍷)子(🐶)(zǐ )路の祷(dǎ(🌑)o )りは、謂(🛋)(wèi )ゆる苦しい時(😩)の(🥫)神頼み(🏆)で、迷(🍯)信的(⚡)祈祷以上のもので(🔺)はない。そ(🌳)れに対(🙊)して孔子は、(⚫)真の(🛀)心(🆚)(xī(🆕)n )の(🎇)祷り、つまり天地に恥(chǐ )じな(🚦)い(🏃)人(ré(⚽)n )間としての(🐎)精進こ(🕺)そは、幸(xìng )福に到る道(dào )だ、とい(🖍)うこと(🧖)を説(⛸)い(🌉)た。孔(kǒng )子の教え(🙁)には宗教がない、とよくい(🛍)わ(⬅)れるが、「天(🎪)(tiān )」という言葉(💜)は(😸)、孔(kǒ(💿)ng )子によつて常(🥡)に宗教的な意味に使(😙)われているのである。
八(bā )(一(🌠)九(🎐)二(🌥))
○ (🕍)孔子が(🆗)昭公(gōng )は礼(lǐ(🚼) )を知つて(🥔)いる(🤼)と答えたのは、自分(fèn )の国の君主(💐)(zhǔ(🐎) )のことを他(tā )国の役人(🏈)の(🍆)前(qiá(🎉)n )でそしる(🔘)のが(🏼)非礼で(🔊)あり、(🔘)且(qiě(🐡) )つ(👮)忍びなかつたか(🕔)ら(🐔)であ(🎴)ろう。しかし(📧)、事(shì )実を指摘されると、それを否定もせず、また自己辯護もせず、す(🙎)べてを自分の不明に(🈶)帰した。そ(🕥)こに孔子の面目があ(🗳)つ(🎸)たのである。
先師は(🍌)それだけいっ(🐿)て退かれ(📐)た。そのあと司敗は巫(🤪)馬(🗣)期ふばきに(⬇)会釈し、彼(bǐ )を自分の身近かに招い(💂)てい(🀄)った。――。
七(💷)(qī )(二一二(èr ))(🈹)
「(🦓)孔(⏰)先(🥉)生のよ(🕑)う(🦉)な人(📪)をこそ聖人とい(😼)うので(🏾)し(🐉)ょう。実に多能で(➖)あら(🐞)れる(🔦)。」
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