ぽっちゃり マッサージ エロ7

A「ず(🍍)っとこの方(📏)が落ち着く(👱)ね、(🎙)これなら(🌕)幾らで(🥍)も居られそうだよ」

A「悦ち(😥)ゃん、雀(👐)すずめ(📲)のお宿よ」

A「潰れるもんかよ(🐗)。嘘だと(🗣)思うなら乗って(🕹)御(🤕)覧」(🛳)

A　(🔰)と七歳の長女は得意顔(🔸)で(📚)、

A「(🈚)神(🌞)経衰弱のひどいのでして(📯)」

A　(🤕)知っての通り文楽の芝居で(🏥)は、女(🥫)の人形は顔と手(🏈)の先だけし(🚶)かない。胴や足の先は(🤤)裾の長(📪)い(💫)衣裳(😺)の裡に包(🚦)まれて(🦉)いるので、人(🛩)形使いが自(🕶)分達(🗜)の手を内(🏌)部に(🛌)入れて動きを(⏲)示せば足りるのである(🏊)が(🍱)、私はこ(🎼)れが(📥)最も実(🛬)際に近い(🐮)ので(🔯)あって、昔の女と云うものは襟(🔩)から上(🥋)と(🥗)袖口から先だ(🏭)けの存在であり、他は悉く(🥂)闇に隠れていた(😮)ものだと思(🎖)う。当(🧒)時にあっては、中流階(➗)級以上の(🚄)女はめったに外出す(💝)る(🔁)こと(🕠)もなく、しても(🖕)乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝(🕐)さないよ(⤴)うにし(🙆)て(🧟)いたとすれば、大概(🌱)はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も(🐭)夜も、たゞ闇の中に(🛥)五体(🐖)を(🙅)埋めつ(😥)ゝ(🍱)その顔だけ(💵)で存(👈)在を示し(😝)て(🆘)いた(😄)と云える。されば衣裳(🛒)なども、男の方が現(🎵)代に比(🌑)べ(🚙)て派手な割合に、女の方はそれほどでな(🐱)い。舊幕(🉑)時代の町家の(💝)娘や女(👜)房のも(⛪)の(🗺)などは驚(👈)くほど地味であるが、そ(📘)れは要(🚺)するに(🎸)、衣裳と云うものは(🚛)闇の一部(🏒)分、闇と顔とのつながり(🔅)に(😴)過ぎなか(💎)ったからである。鉄漿おはぐろなどと云う化(👜)粧(🦗)法(🏵)が行(🧟)われたの(🥀)も、その目的を(🏫)考え(🍜)る(♑)と(🚛)、顔以外の(👪)空隙へ悉く(🛶)闇を詰め(🐲)てしまおう(😙)として(🔵)、口(⌚)腔へまで暗黒を(🥦)啣ま(🍤)せたのではないで(💉)あろ(🕸)うか。今日か(♒)くの如き婦人の美は、島原の角屋(😱)のような特(🙂)殊な所へ行かな(🐣)い(🍟)限り、実際に(🐕)は(📺)見(🍢)ること(🌼)が出来ない。し(🎓)かし私は幼(💘)い時分、日(🚆)本橋の(🕔)家の奥でかす(🆘)かな庭の(🍿)明りを(🍋)たよりに針仕(🤩)事をしてい(✂)た母の俤(🦖)を考(🥍)えると、昔の女が(📅)どう云(🈯)う(⏹)風なもの(🔐)で(❄)あったか、少しは想像出来るのである。あの時分、(🎺)と云うのは明治二十年(💞)代(🍬)のこ(⛏)とだ(🚈)が、あの(❗)頃ま(💵)では東京の町家(🈷)も(🔨)皆薄(🌾)暗(🏓)い建て(🦏)方(🤦)で、私の(🍟)母や(🏑)伯母(🐷)や親戚(🈶)の(🈯)誰(🎒)彼など、あの(👒)年配(🔁)の女(🕓)達は大概鉄(🕣)漿(🏄)を附け(➿)て(🤮)いた。着(🌵)物は(🌜)不断着は覚えていない(🖍)が、餘所よそ(💹)行き(🗻)の時(🈳)は鼠地の細かい(👯)小(🙏)紋をしば(🌱)／＼着た。母は(🎎)至(🔺)っ(🔬)てせいが低く、(🥎)五尺に(🐥)足らぬほどで(💍)あったが、母ばかりでなくあの頃(🎻)の女(🈴)はその(🦓)くらいが普通だ(🌥)ったので(🥜)あろう(🚆)。いや、極(🔌)端に云え(👄)ば、彼女たち(🚻)には殆ど肉(🔌)体(😹)がなか(🥂)ったのだ(🚶)と云っていゝ。私は(🔱)母の(😭)顔と(🥖)手の外、足(🎶)だ(🧗)けは(🐺)ぼんやり(🎞)覚えているが、胴体(♋)につい(🐩)ては記憶がない。それで想(🆚)い起(🕞)すの(🍒)は(🎤)、あの中(🏀)宮寺の観世音の胴体であるが、あ(🛃)れこ(🌽)そ昔の日本の女(🤡)の典型的な裸体像ではない(😷)のか。あ(♉)の、紙(📲)のように(😷)薄い乳房(🛃)の附いた、板のような平べったい胸、(🕸)その胸より(👬)も一層小さくくびれている腹、何の凹(🔶)凸おうとつもない、(🏺)真っ直(🌺)ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体が顔や手足に(🏓)比べると不釣合に痩(🚅)せ(🐻)細って(♐)い(🕴)て(🤟)、厚みがな(🍓)く、肉体と云(📑)うよりもず(🍋)んどうの棒のような感じがするが、昔の女の胴体は押しなべて(✈)あゝ(✳)云う風ではなかった(🍢)の(📰)で(🚯)あろう(🍍)か(🐧)。今(👗)日でもあゝ云う(🤠)恰(🐗)好の胴体を持った女(🎮)が、(🚐)舊弊な家庭(👘)の老夫人と(🔋)か、(🤵)藝者な(🎎)どの中(💴)に時々(🔷)いる(🥌)。そし(🧤)て私はあれ(🤓)を見る(🦐)と、人形の心棒(🅰)を思い(❤)出(⏬)す(🏑)のである。事実、あの胴体は衣裳を着けるた(🐔)めの棒であって、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを成しているものは、(🍿)幾襲ねとなく巻き附(🧜)いて(👡)いる衣と(🕵)綿と(🌿)であ(🌔)って、(🕟)衣(😌)裳を(🚢)剥げば人形と同(🔒)じように不(🤨)恰好な(📞)心棒が残る。が、昔はあれでよ(💟)かっ(🛵)たのだ(😓)、(🍘)闇の(👮)中に住む彼女たちに(🌮)取(🤵)っては、ほの(🍅)じろい顔一(🍏)つあれば、(🌸)胴体は必要がな(📞)かったのだ。思う(❗)に明朗な(📗)近(🔄)代女性の肉(🤠)体美を謳歌す(🔂)る者には、(🕘)そう(🍘)云う女(🔰)の幽(🏎)鬼じみた美(💖)しさを考える(🍅)ことは困難であろう。また或る者は、暗い(🐱)光線で胡麻化(🐙)した美しさは、真(💥)の美(🚍)しさでないと云うで(🌗)あろう。けれども前に(🐝)も述(🔎)べたよう(🦔)に、われ／＼東洋人は何(🚧)で(⛳)もない所に陰翳を生ぜしめて(👀)、美を(🔻)創造(🚝)するのである(🕟)。「掻き寄せて(💭)結べば(💋)柴の庵なり(🍾)解くれば(🏪)もと(💉)の野原なり(🤦)けり」と云う古歌(🔌)が(🗒)あるが、(🎅)われ／＼の思索のしか(🛂)たは(🤪)とかくそう云う(🐈)風で(🈴)あって、(😶)美は物体にあ(💠)るので(🎒)はなく、(🛄)物(👫)体と(🎀)物(⏬)体(🍔)との作り出す(🦆)陰(♊)翳のあや(📜)、(🌳)明(⛅)暗にあると考え(📢)る。夜光の珠も暗中に置(😙)けば光(🕷)彩を放つが、白日の(🔉)下に曝(😥)せば(🍸)宝石(🍅)の魅力(🏙)を失う如く、陰翳(🕧)の作用(🕯)を離(🏽)れて美はな(💑)い(💚)と思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云う(🌋)も(✡)のを蒔絵まき(🍦)え(🎭)や螺鈿ら(🐘)でん(🌧)の器と同じ(😻)く、闇とは切(🏴)っ(👻)ても切れないものとし(🥝)て(🏪)、出(🥘)来るだけ全体を(📇)蔭へ沈(🐋)めて(👝)し(🖌)まうようにし、長い袂や長い裳裾で手足を(🤗)隈の中に(〰)包み、或る一箇所、(🎀)首だけを際立(🚟)たせる(🥒)ように(🎹)したのである。な(🏢)る(👀)ほ(🛒)ど、あの(❌)均斉を缺いた平べった(💞)い胴体は、西洋婦人のそれに比べ(🎖)れば醜いであろ(👚)う。しか(🧒)しわれ／＼は見えな(🐿)いものを考えるには及ばぬ。見えないも(📗)のは無(👸)いものであるとする。強しいてその醜さを見よう(💔)とす(🛢)る者は、茶室の床の間(✌)へ百燭光(🤞)の電燈を向けるの(🧟)と同じく(🤭)、そこにあ(🏾)る(🤽)美を自(🦍)み(📪)ずから追い遣ってしまうのである。