「でも、(🐶)叔父さ(🤹)ん、早(zǎo )く亡くなった(💁)も(🕗)のが(🍖)いちば(📝)んつ(🌅)ま(🎮)りませ(👠)ん(✌)よ。長く生きていれば、こうしてまた叔父さんにお目に(🚺)かかれるような日も(💌)まいりま(🐩)すもの。」
そう答(dá )える末子は婆ばあやに(📱)まで手伝って(💀)も(🤙)ら(😚)わな(🥕)いと、(🐪)まだ自(zì(⛱) )分(fè(🥅)n )ひ(🤔)とりで(🌎)は(🐢)幅(fú )の広い帯(💡)が堅くしめら(🚭)れなか(🗃)った(🦅)か(🌧)らで。末(mò )子は母さ(👡)んののこし(🏠)た古(😹)(gǔ )い(🎷)鏡台の前(⛳)あたりに立って、黒(🐢)い(🏙)袴はかまの紐ひもを結んだが(🚝)、それ(🚅)が背丈(🏍)せたけの延びた彼女に似合(🥁)って見(jiàn )え(🥅)た。
「ほ(🙋)んとに。あ(🔄)の(💅)叔母(🚱)さんがお達(dá(🌜) )者(📌)(zhě )でい(😡)らしっ(🐀)て、今の末ちゃ(🍲)んた(🎫)ち(🧦)を(🚘)御覧なす(👡)ったら、(🦅)どんなでし(🐗)ょう。」
「お前(qián )たち(🗯)はも(🔕)らうこと(🍓)ばかり知ってい(📨)て、く(🚍)れることを(🧕)知(🥛)ってるのかい。」
今いまだ(🚷)に父と(🥌)うさ(📰)んはあの『み(🕊)さや(👐)ま峠(gǔ(✨) )たう(😱)げ』の山(📊)越やまごしを忘(wàng )わすれません。草(🤸)臥くたぶれた足あ(🤣)しをひき(🤸)ずつ(🌡)て行いき(🚘)まして、日(rì )暮方ひく(💎)れがたの山(🕊)や(🦉)まの裾(🔂)すその(🆘)方は(🚣)うにチ(👀)ラ(🤷)/\チ(😗)ラ/\燈火あかりのつく(🏈)のを望の(🌕)ぞんだ時ときの嬉うれし(🅿)か(♏)つた(🚗)心(🎩)持こゝろもちをも忘わす(🐖)れません。
『いえ、こ(🤷)れは蘭あ(🌘)らゝぎの山(shān )奧(ào )やまおくの方(💦)はうから流(liú )ながれて來(lái )くる川かはです。木曽(zēng )川きそがはへ入はいる川(🌛)かはです。』
(💨) (📇) 六八 沓掛くつかけの温(wēn )泉宿をんせん(🔇)やど
隣村(🎵)となりむらの(🅿)妻(qī )籠(🕰)(lóng )つま(🔁)ごには、お(🎐)前(😚)(qián )達まへた(🍺)ちの祖母おば(💳)あ[(🌾)#「祖母」は底本では「祖毎」]さんの(🚽)生うまれたお家うちがありま(🏧)した(👈)。妻(qī )籠(lóng )つまごの祖父(fù(🍇) )お(🍛)ぢいさんとい(🗂)ふ(🍺)人(🐨)もまだ達者たつし(🚐)やな時分じぶんで、父とうさん達た(🚤)ちをよ(🌒)ろ(😕)こ(🥧)んで迎むかへ(🔤)て呉くれました。そこで、(🔠)初(chū )は(✝)じめの(🙄)日ひ(🦅)は妻籠(🍢)つまごに泊とま(🚲)りまして翌朝よくあさまた伯父をぢ[(📦)#ルビの「を(😒)ぢ」は底本(běn )では「おぢ」(🚭)]さんに(🔔)連(📻)(lián )つ(💇)れら(🚪)れて出(chū )掛(guà(🍙) )でかけまし(🦌)た。
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