「お前(🌶)に(🦋)も、まだ礼(lǐ(🕕) )の(👭)こころは(🌄)よくわかっていないようじゃ(🎨)な。」
「1(🦆)道理に叶った忠言には正面から反対する者(🐳)(zhě(🤬) )はな(💹)い。だが大切なことは過ちを改めるこ(✔)と(🦆)だ。婉(🌋)曲な言(yán )葉は誰の耳にも心(xīn )持よ(🔖)く響く。だが大切(qiē )なこと(💶)は、その(🚫)真(🐯)(zhēn )意の(🐔)あるとこ(💦)ろを探(⛱)ることだ。い(👅)い(👓)気になって(🏇)真(zhēn )意(yì )を探ろ(💸)う(💰)ともせず、表面(🍦)だけ従(💹)っ(🤚)て過ちを改(📃)めようと(⏺)しな(🔓)い者は(💺)、(🐄)全く手(📟)のつけ(🤜)よ(🖥)うが(🌄)ない。」
かといって、(🛷)孔(👜)子(zǐ )に対して、「そんな遠(yuǎn )ま(🌌)わしを云(🏒)わ(🦉)ないで、もっとあ(🚄)からさま(💕)にい(🎡)って(🙊)下さ(💗)い。」(✔)とも云(yún )いかねた。もし孔子に、諷刺の意(🚄)志(zhì )が(😍)ないとすると、そ(🌽)ん(🕜)な(👃)ことを云い出す(💊)の(㊙)は、礼(👉)を失するこ(😌)とになる(🌙)からであ(💿)る(👠)。
陳亢ちんこう(🆓)、伯魚はくぎょに問いて(🐊)曰(🔷)く、子も亦異(yì(🎎) )聞あるかと。対えて(🐐)曰く、(🦀)未(wèi )だ(🎠)し。嘗て独り立てり。鯉(🥤)り趨はし(👅)りて(🆑)庭(tíng )を過ぐ。曰く(📔)、詩(🐈)を学(🚐)びたるかと。対え(🚼)て曰く(⛓)、未だしと。詩(shī )を学ばずんば、(👝)以(yǐ(🐿) )て言(yá(🚼)n )うこ(🐷)となし(🚻)と(🌈)。鯉(🎢)退しりぞき(🖕)て詩を学べり。他日又独(🥒)り立(lì )てり。鯉趨りて庭を過(🛀)ぐ。曰く、禮を(🌳)学びたるかと。対えて(🚒)曰く、未だしと。礼を(🌍)学(🔥)ばずんば(🐍)以て立つことなしと。鯉退きて礼を学べり(💢)。斯の二(🐵)(èr )者を(⏬)聞けりと。陳亢退(🌮)(tuì )きて喜び(🏔)て(📭)曰く、一を(💱)問い(🤰)て(➗)三(sān )を(🚹)得(dé(📆) )たり。詩を聞(wé(🤹)n )き、礼を聞(wén )き、又(🗜)君子の其の子こを遠ざく(🥇)るを聞(🎯)けりと。
子、仲弓(gōng )を謂う。曰く(🔘)、犂(lí )牛り(🎟)ぎゅうの子し、(🎧)※(「(📀)馬+辛」(🎮)、第3水(shuǐ )準(💛)1-94-12)あかくして且つ角よく(🔸)ば、用うること(🆔)勿(🔂)なからんと(🚘)欲(🚕)すと(💎)いえども、山川(🕜)(chuān )其(⏮)れ諸これ(📯)を舎(🏞)(shè )すてんやと(🕵)。
2 (👅)子(✒)曰(yuē )く、吾甞て終日(rì )食わず、終夜寝ねず(📵)、(⚫)以て思(sī(💉) )う。益(yì )無し。学ぶに如かざるな(🎚)り(⭕)と。(衛(🚈)靈(lí(🚾)ng )公篇)
「6父の(❔)在世(🔴)中(zhōng )は、子の人物をその志(zhì )によって判(✊)断され(🗻)、父が死んだらその(🕢)行動に(🎓)よって判(pàn )断(duà(✂)n )さ(😭)れる。なぜなら、前の場合(👠)は子の行動(🚠)は(🥝)父の節(✳)制(zhì(🎪) )に服(fú )す(👺)べきであ(🔘)り、後の場合は本(👳)(bě(🛑)n )人の自(zì )由(yóu )であ(🔖)るからだ(🔘)。しか(🤬)し、後の場合でも、みだりに父の仕来(♊)(lái )りを改む(⛪)べき(🧜)ではな(🕡)い。父に対(duì )す(🥣)る思慕(💢)哀(🍆)惜の情(📏)が深ければ、改(🏆)むるに忍びないのが(🚤)自然だ。三年父の仕来(lá(🎭)i )りを改めないで、ひたす(👣)ら(🙌)に喪に服する者にして、は(🍼)じめて真の孝(🐇)(xià(🔅)o )子と云(🚾)え(🗒)る。」
「全(🐪)(quán )く珍(🚌)らしい(💺)牛(niú )じゃ。し(🚦)か(🗡)し血(💟)統が悪(è(💘) )くては(🗼)物(⤴)に(🐍)なるまい。」
「あれもいい人物じゃ。大まかなところが(🥐)あってね。」
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