「先生のお眼(🤤)にぶッつかると、すぐ(🧦)手(shǒu )もとが狂(💋)(kuáng )い出(🔘)して来(lái )るのでございま(😖)す(🌎)。」
「礼は簡(🗾)に失してもならない(🍿)が(🚪)、ま(🤣)た過ぎ(🥥)てもならない。9(🔇)過ぎたるはなお及(🤯)ばざるがごとしじゃ。人間(🌶)にはそれ(🍥)ぞ(📘)れに(🤫)分という(😎)もの(🎩)があるが、その分を上(📕)下し(💮)ないところに(🌯)、(🔰)礼の(🍷)正しい(🏏)相がある。分を越えて親(🚕)(qīn )を(🥧)祭(jì )る(🎧)のは、親の(🏊)靈をして非礼を(🍫)享う(🔺)けしめるこ(🌈)とになるのじゃ(🎻)。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(🐶)下(🛒)を紊み(📵)だるもとになる。親の靈(🏬)を(📥)し(🐠)て天(tiān )下を紊るような(🌏)非礼(lǐ )を享けしめて、何(🈷)が孝行(🙃)じゃ。」
「一(⏱)体(tǐ )ど(👋)ういう意味(⬆)なのでご(🈶)ざいましょう。」
彼は、そう(♍)答(🐝)(dá )えると、すぐ立(lì(🥌) )上った。そ(🦃)して丁(🍾)寧(🕳)(níng )に陽(yáng )貨(🤒)に敬礼をし(⭐)て静(jìng )かに室(shì )を出た。
門人た(🍒)ちは、その日特(🎽)に(🏸)孔子(🏫)のお供を命ぜられたことを、非(👱)常(🎨)に(🐄)光栄に感(gǎ(🦎)n )じた。彼等は(🗳)如(rú )何(👨)(hé )に(🦀)も(🔚)得(dé )意らしく、※(「口(kǒu )+喜」、第3水準1-15-18)々として孔(🎷)子のあ(🆕)と(🍟)に従っ(🏐)た。
「6父の在世(👭)(shì )中は、子の人(🌱)物をその志によって判(🎙)(pà(🦓)n )断(duàn )さ(📑)れ、父(fù )が死んだらそ(😅)の行(💉)動(🎴)によって(✡)判断さ(♌)れる。なぜな(🗜)ら、前(qiá(🕵)n )の場(chǎng )合は(🏔)子(🖕)(zǐ )の(📷)行動は(🉐)父の(🚤)節制に(🚧)服すべきであり、(🎢)後(🎱)の場合は本人の自由であるから(👅)だ。しかし(🎖)、後(hòu )の場(🐧)合で(🏷)も、みだりに父の仕来(lá(🔋)i )りを改むべきでは(🐅)な(🗞)い。父(❗)(fù )に対す(🐟)る思(🎅)慕哀(āi )惜の情が深(🌽)け(✡)れば(🥘)、(🧦)改むる(📣)に(🎢)忍びないのが(🧦)自(zì )然だ。三(sān )年(niá(👄)n )父(🔄)の(🚹)仕来(lái )りを(🤕)改めないで(🐼)、ひたすらに喪に服する者(zhě )にして、はじめて真(🏯)の孝子と云(👬)える。」(🗝)
「1父母は子(zǐ )供の病(👏)(bìng )気(💽)を何よりも心配(pèi )す(👮)るものだ。」
(🔀)仲(🚔)弓は寛仁大度で(🤔)、も(🍸)の(🚕)にこせ(🐾)つかない、しかも、徳行に秀でた高弟の一(yī )人なの(🐓)で、(🤮)それがまる(💠)で(🌝)当っていな(✳)いとはいえなか(📶)った(🚁)。しか(🙏)し(😕)、それにしても(💥)、讃めようが少(🕴)し大袈裟すぎは(👚)しな(🏗)いか、といった気分(fèn )は、門人(rén )たち(🌕)の誰の(🏟)胸(🚭)にもあった。
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