一(二〇六)(🏽)
一〇(一九(🤧)(jiǔ )四(📼))
○(🥩) (📺)本章は一六九章(zhāng )の桓※(「魅(mèi )」(🐜)の「未」に(🥏)代(dài )え(❌)て(🧟)「(🚏)隹」(😑)、第(🕕)(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の難に(👡)あつた場(chǎng )合(hé )の言(👙)葉と同(tóng )様、孔(📭)子(🛎)の強い信(🏋)(xìn )念(niàn )と(🕸)気魄とをあら(🧐)わし(🍓)た言(🛹)葉で、論語(🌳)の中で(🎒)極めて目立つた一章(zhāng )である。
「正面(🚓)切(🕜)って(🥄)道(😽)理を説か(🍎)れると、誰(📌)(shuí(🐯) )でもその場(🤶)(chǎng )はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大(dà(🏚) )事なのは過(🏭)(guò )を改めることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意(👱)(yì )してもらうと、誰でも(🚻)気持(📟)よくそれに(📵)耳(🌃)(ěr )を傾(🐂)(qīng )けること(🐳)が出(🐊)来る。だが、(💓)大事なのは、(🧜)その真(🎳)意(yì(🖖) )のあ(🌭)るところをよく考えて(📁)見(🐟)る(🦕)こ(😯)とだ。いい(🦔)気(qì )になって真意(😕)を考え(🙇)て見(🌗)よ(👔)うともせず、表(biǎo )面だけ従って(🍪)過を改めよ(☕)うとしない人(ré(🌞)n )は、私には(🚒)全く手(🥠)のつけようがない。」(🤩)
二(èr )九(二(🍑)(èr )三四(🎩))
「(🍅)かり(✳)に周(📋)(zhōu )公ほ(👠)どの完(🤼)璧(bì )な才能(néng )がそな(📣)わっていても(📻)、その才能にほこり、他人(✒)の長所を認(👩)めない(🥙)ような(🔔)人である(📌)なら(👅)ば(📦)、もう見どこ(🔈)ろ(🎫)のない人物(⛲)だ(✈)。」
二(🌑)(èr )三(🌁)((👻)二二八(🔂))(➖)
○ 匡==衛の一地名(⛏)。陳との(⏺)国境(jìng )に(🐨)近(🍆)(jìn )い。伝(🧝)説に(🤜)よ(🍼)ると、魯の大夫季(🌮)氏の(🗂)家臣であつ(😳)た陽虎という人が、陰謀に失敗して(🎪)国外(wài )にの(🦊)がれ、匡にお(🎾)いて暴虐の振(📀)舞があり、匡(kuā(🏑)ng )人(rén )は(😞)彼を怨んでいた。た(🥚)またま孔子(🚶)(zǐ )の(😚)一行が衛(wèi )を去つて(🚍)陳に行く途(tú )中(⛱)匡を通(tō(🏜)ng )りかかつ(🌤)たが孔子の顔(yá )が陽虎そ(⛷)つくり(🔎)だつたので、(🥢)匡人(rén )は兵(bīng )を以て一(🙏)行を囲むことが五日に及んだというのである。
「(💀)何という(🛋)荘(🔎)厳(yán )さだ(🤷)ろう、舜しゅん帝と禹(yǔ )う(🏈)王が天下を治(zhì(🍜) )めら(🚿)れたすが(🌜)たは(🚖)。しかも両(💐)者共に政治には(🏂)何のかか(💲)わり(🏉)もないか(🧒)のようにしていら(🎃)れたのだ。」(🧗)
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