仲弓自身(🚶)にし(🕖)ても、(⛪)何となくうしろ(👿)めたかった。彼は(🍣)孔子が甞(cháng )て(🏟)、
仲弓は(👫)それ(👚)を伝え聞(🥁)いて(🏔)、(😶)ひどく感激(🥕)した。しかし彼は、(📨)それで決して安(ān )心するよう(🛢)な人間(🤓)(jiān )ではなか(😦)った(🏄)。彼(🕵)は(🥛)、自分(fèn )が孔(kǒng )子(😝)にい(🔳)った言葉を裏切らないように、ますます厳粛な自己省(🎿)察を行うことに努めた。彼(🗒)はかつて孔子に「仁」の意(yì )義を(👒)訊(xù(🍰)n )ね(🎒)た(🔷)[#「(⏳)訊ねた」は底本では(💚)「訪(💟)ねた」(🎳)]こと(✝)があったが、(👅)その時(🛵)孔子(zǐ )は、(🧡)
―(😤)―季民(🏮)篇――
5 子(🐤)曰く、父(fù(🕌) )母の年は知(🐵)らざ(🖐)るべか(📅)らざ(🕉)るな(🔗)り。一(Ⓜ)は則(👦)ち以て喜び、一は(🚁)則ち(💿)以(yǐ )て(🔎)懼(🐧)ると。(里仁(🕰)篇)(🍶)
その場(chǎng )はそれで済(jǐ )んだ(🥌)。しか(🍇)し仲(🐰)(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶えな(📈)かっ(🔮)た。いうことが(🔉)なくな(🐺)ると、結(jié )局彼の身分がどうの、父(💁)の素行がどう(🧗)の(⌚)という(🧠)話(🏑)になって行(háng )った(✌)。むろ(🔶)ん、そんな(🏗)話(😢)は、今に始(🚴)まっ(😈)たことではな(🌈)かった。実(⛅)(shí )を(🍨)いうと、孔子(zǐ )が仲(zhòng )弓(gō(👅)ng )を(🐁)特(⛹)(tè )に(🚯)称(🔳)揚し出し(🥑)たのも、その人(rén )物(🔸)(wù )が実際優れ(🤖)てい(🌒)たから(📆)ではあ(⛳)っ(💛)たが(♊)、何とかして門人(rén )たちに彼の真(🌀)価を知らせ、彼の(🛣)身分や(🍟)父に関する噂を話(huà )題に(🤡)させないよ(⛲)うにしたい(🔸)ためであった(🍩)。ところが、結果(🚝)(guǒ )は(🤬)かえって反対の(🥨)方に(⛓)向(🐭)いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(zà(🤺)n )めれ(🏀)ば讃(zàn )め(🏍)るほど(📐)、彼の(📣)身分の(🔏)賎しいこと(⬇)や(💿)、彼の(🦋)父(fù )の(🧜)悪行(háng )が門(mén )人たちの蔭口(🉑)の種になるのだった。
(や(📡)っぱ(🔁)り、あの眼(yǎ(🔠)n )だ。)
(孔子(🥣)の眼が(🌻)、俺の音楽を左右するなんて(💑)、そんな(🐉)馬鹿げた(🕴)ことがあるも(🧔)のか。)
孟孫氏の家廟(miào )の祭(🏌)(jì )が(🛶)近(jìn )ま(🙂)って(🦋)いるこ(⚡)と、そしてその(🏬)計画の内(nèi )容がどんなものであ(📦)るかを、うす(👰)うす耳(📱)にして(🍹)いた孔子は、懿子の質問の(🧜)底意を、すぐ見ぬいてしまった。で、彼(🐺)はご(📇)く簡単(📜)(dā(🍋)n )に、
次は子游(🚳)に対する答えで(😷)ある。
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