「う(🦐)む、(🗓)小(xiǎo )さい時から(🎌)乱(🌿)暴だ(❓)ったよ。しかし(🏈)、(🆙)この(⛴)頃はそ(🕟)う(🛰)でもなかったんだが……」
すぐ賛(💋)成者が(🔰)あった。
「負け(🔭)た(🌗)よ。今(jī(🌌)n )日は次郎君にすっかり(⚫)軽蔑(🌓)されちゃった。わっはっは(💕)っは。……(🙀)今日は、こ(🕸)こいら(🎱)で失敬しよう。」
そんな声がどこ(🔬)からか(🍰)きこえた(🙅)。
「きのうは、どう(🤶)だったい、雨天(🦗)体操(cāo )場(😑)(chǎng )では?」
「(🗼)默っ(👎)てなぐられている(🥨)んだな?」
「(🎬)まさか、君(jun1 )の弟(🕞)じゃない(😮)だろうな。」
だが(🎲)聰(💒)明な読者なら(⛩)ば(🥏)、(📱)彼のそうした行為の裏(🌆)(lǐ )に、いつも(🐊)一脈(🌡)(mài )の哀愁あい(🤝)しゅうが流れて(🔢)いたことを決して見(jiàn )逃(🍠)がさ(🖲)なかったはず(⏲)だ。実(shí )際(🔕)、哀(📫)(āi )愁は、(🙆)次(🚚)郎にと(🧙)っ(🦋)て、過(🚙)去(qù(🐰) )十(shí )五年間、切っても切(qiē )れない道づ(💳)れで(👵)あった(😜)とも(🆕)言え(🦗)るのである(🦏)。彼の負けぎらい、彼(📆)(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の反(📬)抗心(💤)(xīn )と闘(💏)争(🕳)心、(⏭)およそそうした(😆)、一見(🕦)哀愁(chóu )と(🔫)は極めて縁遠いように(⬅)思わ(🐈)れるもの(🍁)のすべ(🈳)てが、実は哀(🏁)愁のやむに(🎸)やまれぬ表現であり、自然(🐴)(rán )が彼に教(📯)えた哀(ā(🕞)i )愁(chóu )からの逃(⚽)路だっ(⛎)たのである。そ(🦂)して、もし「(🕴)自然の叡智えいち」というもの(📶)が(🔆)疑(yí )えな(📶)いものだとするならば(🔴)、次郎の(🤡)心(xīn )がそろそ(♓)ろと詩にひ(🖖)かれていったということは、必(bì )ずし(💷)も(🏛)不(bú )似合(hé )なことでは(🍰)な(🦇)かったで(📳)あろう(😐)。と(♟)いうのは、何(hé )人も(🕧)自(zì )己の真実を(🍞)表現(🧛)してみたいという欲望をいくぶ(🔠)んかは持っているし、そ(🐵)して、哀(āi )愁の偽(🈷)(wěi )りのない表(biǎ(🙁)o )現(xiàn )に(👔)は、詩(🐴)こそ(🌗)最(🦄)もふさわ(🧚)し(😞)いも(🎈)のだからである。
おおか(🔍)た(💏)一時(shí )間ほ(🔑)ど(🎹)もた(📳)ったころ、とうとう大(dà(🏁) )沢(zé )がたずねた。
「狐(hú )もさすがに面(mià(🐗)n )喰ったろ(📗)う。」
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