「6(📹)父(❓)(fù )の在(🔄)世(🗒)中は、子の人物をそ(🌲)の志によって判断(duàn )され、(🥡)父(fù )が死(🚔)んだら(🧞)その行(🥣)動(dòng )によって(🔊)判(pàn )断される(🔲)。なぜ(⚡)な(⛔)ら(🥜)、前の場(chǎng )合は子の行動(📂)は父の(🛃)節(🤡)制に(🌺)服(👮)すべきであり、後(😏)の場合は本人の自(zì )由(👔)である(🔱)からだ。しかし、後の場合で(🏐)も(🦊)、(🔬)みだりに父の仕来り(🍆)を改(🚺)む(🌂)べきではない。父に対する思(🍰)慕(mù )哀惜の情が深(shēn )けれ(🐢)ば、改むるに忍びないのが自然だ(🚌)。三年父(🚠)の仕(⚪)来り(🎟)を改め(🐇)ないで、ひたすらに(🕘)喪に(👆)服す(🖊)る(🤣)者にして、はじめて真(zhēn )の(😱)孝子と云(👯)え(✡)る(🐀)。」
これも別にむずかしいことではない(🏿)。子游に(⤵)いささか無作法なところがあるのを思(🚠)い(🌸)合(🌃)せる(🎹)と(👦)、孔子(🎀)の心持もよくわか(🌜)る。
「それだけの腕(wà(🐊)n )があり、しかも懸命(💱)に努めて(💐)いな(🌏)がら、三度(dù )び失(🐟)敗を(🎳)くり(🎣)かえすからには(🏍)、何(👠)か大きな根(gēn )本的の欠陥(xiàn )が、(💾)君(jun1 )の心(🚾)の中に(🆘)ある(🏗)に(🎻)相違(🛋)ない。自(👨)分(➡)で思い(🌍)当る(😹)ことはないのか。」
ただそれ(⛹)っきりだった。い(🍨)つ(⛲)も(🍇)病気ば(🌯)か(🧣)りしてい(💕)る孟武伯に対(👧)する答え(😅)とし(🍿)て、それ(✡)はあたりまえの(👊)事にす(🥐)ぎなかった。
楽長は、雲(🌁)を隔てて日を仰ぐような感じで(🏂)、孔子の音楽(🎡)論を聴いてい(😁)た。しかし、(🍣)孔子(zǐ )の最(zuì(🥚) )後の言(🏮)(yán )葉(📗)が彼(bǐ(💗) )の(📫)耳には(🦆)い(🌇)った時(shí )、彼の胸は(🈷)急にうず(🏂)き出し(💅)た(🤹)。そ(✒)し(🌐)て(🐶)孔(kǒng )子に(😄)「邪(xié(🎴) )心(xīn )がある」と(🐢)云われても仕方(😵)がない、と思(sī )った。
陽(✅)貨は(😕)これは(🚺)うまいと思った。で、すぐ二の(🀄)矢(🖤)を放った。
「お買い上(㊗)げ(😦)に(😱)な(⚓)るのでしたら、すぐあたって(👷)見(🈯)ましょうか(📜)。」
3孔子は暗(🐸)然となった(🧥)。彼は女(nǚ(🤢) )子と小(xiǎo )人とが、元来如(rú(💬) )何に御(yù(😛) )しがた(💠)いものであるか(🌱)を、よく知(📄)っていた(🧞)。それ(🔽)は彼等が、親(🚒)しんでや(🧤)ればつけ上(shàng )り、遠ざけ(🆘)ると怨むからで(🧔)あった。そして彼は、今や(🛒)仲弓を(🏵)讃(😓)めることによっ(🆕)て、小人の心がいかに(🚨)嫉(🅾)妬心(🚫)によって(🆕)蝕(😱)まれ(👔)てい(🚏)るかを、ま(😇)ざまざと見せつけ(🗾)られた。彼は考えた。
懿子は、(🌝)その意味がわかってか、わからない(🕶)でか(😐)、或(👠)は、(🙏)わかっても(🧒)知(zhī )らん顔をする方が都(dōu )合がいいと考(🎍)(kǎ(🐳)o )えてか、重ねて問(⛽)い(🏀)た(👻)だして(👏)も見ないで、帰(🥛)って行(háng )ってしまった。孔子は(🏐)、いくらかそれが気(qì(🉐) )が(💛)かりにならないでもな(😗)かったので(🐶)あ(🤟)る。
2 子游(yóu )、孝(xiào )を問う。子曰く、今(🤳)(jīn )の(🌩)孝は(🐶)、是れ能く(⤴)養う(🥄)を謂う。犬(quǎn )馬(🕗)(mǎ )に至(zhì )るまで、皆能く養う(😄)ことあり。敬せずんば何(🎓)を以て別(bié )たんやと。((👭)爲(🚒)政(💠)篇(🚬))(🕐)
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