泰(🌟)伯(🗻)第八(😁)
「忠(zhō(🔚)ng )実に信義を第一(yī )義とし(🛢)て一切(💤)の言(🔇)動を貫(👘)く(😣)がい(🧑)い。安(ān )易に自(zì(🐿) )分よ(🆘)り知徳(👢)の劣った(🥟)人と交(jiāo )って、い(🙊)い気に(🙆)なるの(🙏)は禁(🏜)物だ(⛄)。人(🔌)(rén )間(jiān )だか(🍶)ら過(🍽)失(🦌)はある(🕙)だろうが、大事(shì )なのは、その過失(⚪)を(🅿)即座に勇敢に改(🧢)め(🚣)る(🎙)ことだ。」
二(二(🧑)〇七(qī ))
先師(shī )は釣り(🚟)はされたが、綱はえなわは(🍦)つかわれなかった(🕧)。ま(🏰)た矢(shǐ )ぐ(👿)るみで(⏩)鳥をとら(🌴)れることはあったが、ねぐらの鳥を射た(🏣)れることはなか(🚈)った。
○ 子貢は孔子が卓越し(😇)た徳と政治能力(🏧)と(😢)を持(chí(🤠) )ちながら、いつ(🤸)までも(🔽)野にあ(⛽)る(🧒)のを遺憾として、か(🍿)ようなことをいい出し(🛄)たのであるが、(😀)子貢(🚓)らしい才気のほ(🙆)と(📑)ばしつた表(🛴)現で(😂)あ(🤴)る。それに対す(😠)る孔子の答えも(👻)、じようだんまじり(🏗)に、ちや(🅿)ん(💽)とおさえる所はおさえているのが面白(❔)い。
子罕(hǎn )し(🐼)かん第(👽)九
「修行というもの(🚥)は、(📊)たとえ(🛳)ば山(shān )を築くようなもの(💣)だ(🏮)。あと一(🥘)簣もっこというとこ(🧓)ろで挫折(shé )し(😛)ても(🤰)、目的の山には(🕸)ならない。そしてその罪(zuì )は自(📬)(zì )分(😣)にあ(🐒)る。また(🚄)、たとえば地ならしをす(🉑)るよ(⛎)うなものだ。一簣(kuì )も(🚨)っこでもそこ(📉)に(🌉)あ(🕹)け(🕒)たら(🌉)、それだけ仕事がはか(🛩)どったことに(☔)なる。そしてそれ(📑)は自分(fèn )が進(🏀)(jì(😺)n )ん(🍹)だ(😠)のだ。」
「(📒)ぜいた(🙍)くな人は不遜(🦐)になりがちだし(🏧)、(✖)儉約な人は窮屈になり(📛)がちだ(👥)が、どちらを選(👙)ぶかというと、不遜(🌓)であるよりは、ま(📚)だしも窮屈な方がい(🥫)い。」
ひら(👻)りひらりと
○ 巫馬期==孔(Ⓜ)子の門(mén )人(🛎)(ré(🍆)n )。巫馬は(👪)姓、期(qī(🔄) )は字、名は施((⛳)し)。
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