諏(zhōu )訪(⏱)城(chéng )への注進(🐮)の(🚾)御使番は(🌥)間もなく引き返(📁)して来て(⛏)、い(🥃)よいよ人数(🔁)(shù )の出(🦅)張があ(😦)ることを告げた(🖇)。そのうちに二十八(bā )人の番士と十九人の砲隊(🥫)士(shì )の(⏩)一(💔)(yī )隊が諏(zhōu )訪(fǎng )から(😾)到着し(📘)た。別に二十九(jiǔ )人の銃隊(🍤)士の(🗃)出張(zhāng )を(🌶)も(🥁)見た。大砲二(🌪)百(🔙)目玉筒(😩)たまづつ二挺ちょう(🦆)、百(📠)(bǎi )目玉筒(📄)二挺、(🚢)西洋流十一(yī )寸(cùn )半(🍽)も来(🚆)(lái )た。その時(shí )、諏(zhōu )訪(fǎng )か(💟)ら出(chū )張した藩(fān )士が樋(👖)橋(🗽)といはし上(shàng )の砥沢口とざ(💱)わぐちというところで(🍬)防戦のことに城中の評議(✡)決定(dìng )の旨むねを物頭に告げ(💢)た。東(dōng )餅(bǐng )屋、西(xī )餅屋(🚈)は(😁)敵の足だまり(🤢)と(🥄)なる恐れもあるから、代(dà(👙)i )官(guān )所(suǒ )へ申(shēn )し渡してある(🥕)よ(🔌)うに両餅(🕷)屋とも焼き払う、(🏹)桟かけは(🔈)しも取り払(❎)う、(✖)橋々(🚶)は切(🌦)(qiē(📁) )り(🚃)落とす、(🌬)そんな話(huà )が(😉)あっ(🅾)て(👊)、一隊(duì )の兵(🕷)と人(ré(😳)n )足らは峠(gǔ )の上(🧑)(shàng )に向かった。
旧(🍴)暦十一(yī )月(🙎)の末だ(🐗)。二十六(liù )日に(🍕)は冬らしい雨が朝から(🗿)降(🆒)り出した(🚫)。その日の(👱)午後に(🚕)な(🗂)る(🎹)と、(🥔)馬籠(🐈)(lóng )宿(xiǔ )内の(🕡)女(nǚ )子供(gòng )で家(jiā )にとど(🧕)まるものは少(🚆)な(✳)かった。いずれも握(wò )飯(fàn )むすび、鰹節かつおぶしなぞを(⛔)持って、(🐽)山へ林へと逃げ惑うた。半(bàn )蔵の家でもお民は子供や下女を連れて裏の隠居所まで立ち退(tuì(⛔) )のい(🚭)た。本(běn )陣の囲炉裏(📢)いろりばたに(🕘)は、栄吉、(💢)清助を(🏎)はじめ、(📪)出入(⬛)りの(🏣)百(bǎ(🌭)i )姓や(👈)下男の佐(🚑)吉(jí(✋) )を相手(shǒu )に立ち働く(🔷)おまんだけが残っ(🖌)た。
「何(⏺)、(⏰)諏(📱)訪(fǎng )だ?(✔)」
筑波つくば(✳)の騒(sā(🕟)o )動(dòng )以(yǐ )来、関東(dōng )の平(🚻)野の空も戦塵(🧣)(chén )せ(👬)んじん(💛)に(🐱)おおわ(⏪)れ(💊)ている(🙏)ような時(😯)に、こ(🐎)こ(🐋)に(🤳)は一(🌯)切の争いをよそにし(🔽)て、好き(📢)な俳諧(xié )はいか(🗽)い(🚈)の(📙)道(dào )に遊ぶ多吉のような人も(🏘)住(🐶)(zhù )んで(🈚)いた(😆)。生(shēng )まれは川(chuān )越(🌯)(yuè(🔈) )か(🏁)わごえで、米問屋と酒問(wèn )屋を兼(jiān )ねた大(dà(🐓) )きな商家(jiā )の主人であったころには(🍂)、川越(🎚)と江(👋)戸の間を川(chuān )舟(zhōu )でよく(😯)往来(📫)し(🎮)た(🤤)と(👹)いう。生(shēng )来(🚖)の寡欲(🎨)かよくと商(shāng )法の手(🚉)違いとから、この多吉(jí )が古い暖簾の(⛅)れんも(❎)畳た(🚀)たまねばならなくなった時、かみさ(🎏)んはまた、草(🚊)鞋(😑)わらじばき尻(kāo )端折しりはし(🖖)ょりになって「(🔗)おすみ団子(zǐ )だんご」(🍎)と(🎠)いうものを売り出したことも(🏷)あ(🍨)り、一(yī )家をあげ(🤡)て江(🚴)戸に(📊)移り住(zhù )むよう(🥕)になっ(👞)てからは、夫(fū )お(🖤)っと(📹)を助(zhù )けて(🙅)この都会に運(🌯)命を(🤯)開(🧘)拓しようと(🍔)している(🐒)ような(🎻)健(🔧)気けなげな(🦆)婦人(🌥)だ(🎫)。
「平(♈)田門人も(⏭)いくら(⬛)か寿平次(🐿)さん(🐄)に認めら(🐎)れたわけですかね。」(🦇)
独(dú(😲) )ひとり者の婆(🚍)さんまで(🎑)が逃げじ(🚅)たく(👪)だ。
「そ(🛒)う言(😶)え(🌧)ば、今度は飯田でも(👚)よっぽど(✂)平(píng )田の(🦉)御門人(🐫)(rén )にお(🚵)礼(🈳)を(🌌)言っ(🖲)ていい。君(jun1 )たちの(🌷)お仲(zhòng )間もなかなかや(🥅)る。」
(💝)この真(zhēn )木(🧒)和(hé )泉の死について、景蔵の所(suǒ(🛠) )感もその(😖)手紙(😢)の中に書き添えてある。尊王(wá(🍕)ng )と攘夷(🦓)との(🚪)一(🧣)致結(jié )合をねらい、それによって世(shì )態の変革を(🥠)促そうとし(👳)た安(⚡)政以(yǐ )来(lái )の(🤞)志士(🔒)の運(🤪)動は、(🥋)事実に(✍)おいてその(🕐)中心の人物を(🔵)失(shī )ったとも(🥁)言っ(♎)てあ(🔌)る(🎄)。平田門(🦂)人としての自分らは――こと(♐)に(⬅)後(🧝)進な自分らは、彼真木和泉が生涯(⛓)しょ(👙)うがい(🤢)を振り返って見(🏁)(jiàn )て、もっ(🗡)と(🛀)自分らの進(jìn )路(lù )を見さだむべき時(🏌)に到達(dá )し(🐸)たと言っ(💠)てある。
し(🚥)かし(🐱)、郷里(lǐ )の(➖)方(🎬)の空も(📫)心に(🗳)かかって、三人(rén )の庄屋がそ(👆)こそこに江戸を引き揚げようと(🍐)したのは、彼らの滞在が六月(🏪)(yuè )か(📹)ら十月ま(🚩)で長(🕙)引い(🚈)たためばかりでも(🚜)なかっ(🚗)たのである。出(📠)発(fā )の前(🚵)日、筑波つくば(🎄)の方(fā(👴)ng )の水戸浪士の動(❄)静について、(👕)確か(📒)な筋へ届いたといううわ(🏑)さを(✴)東片町の屋敷(fū )から(➗)聞き込ん(📜)で来たものもあったからで。
お隅(🚢)は言(🍠)(yá(♐)n )った。
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