「2足(zú )一歩門外に出たら、高貴(guì(💡) )の客が眼の前にい(🏽)るような気持(📜)(chí )でいるがよい。人(🏧)民に仕事を命ずる場合には、宗(💼)廟の(👄)祭(🍈)典にでも奉仕す(🐯)るようなつもり(🔴)で(💹)いるがよい。そして自分の欲しないこと(🥌)を人に施さ(🙁)ない(😄)ように気(🕧)(qì )をつけよ(🔜)。そしたら、邦に(😛)仕え(👛)ても(🐠)、家に(🏖)あっても(🏹)、(🏌)怨(🎸)み(🅰)をうけること(🍰)が無いであ(🥟)ろう。」
(もし、孟(🌍)孫氏に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰で(🌤)もあれ(🚇)ば(🤒)、それは孟孫(🌍)(sūn )氏(🔯)一家(jiā(🍉) )の問題(🚛)(tí )だけでなく、魯の国の問(🤙)題であり(🥙)、ひい(🎏)ては天下の道(dào )義(⏸)を紊ることにも(👶)なる(🐷)。それに、万一、(🆙)自分に一(🔵)(yī )応(yīng )の相(✈)談をした、(🔇)とでも云いふらされると(〽)、これから自分がやって行こう(🕹)とする政(zhèng )治(🕵)の(🐨)精(🏘)神を、(🎎)傷(shāng )けること(🔲)に(😏)もなる。出来れ(🎙)ば(🤢)、自分(🔥)(fèn )のいった(🚞)意(㊗)味を、はっ(😳)きりさし(🌟)て置くに越し(🏘)た(📆)ことは(👐)ない(♋)。しかし、祭典の計(🚏)(jì )画(🥦)について、直接(jiē )の相(👆)談(🌶)もうけな(👳)いで、こちら(⏭)か(🎅)ら(😟)それを(🎴)云(🍦)い出すのも(🙂)非(fēi )礼(🌖)だ。何と(😞)か(🚍)方法(🕋)(fǎ(🤲) )はない(🔄)もの(⛺)だろうか。)
樊遅(🚿)(chí )に(🔦)は、もう(💪)うしろを振り(💽)かえる勇気(qì )がなかった。彼(🔈)は、正面(mià(🐽)n )を向いたきり、石(🐲)のよう(🤶)に固くな(😬)っ(🧦)て、殆(🦔)ど機械的に手(🏡)綱をさばい(🔧)てい(🛑)た。
「どう(🥟)じ(🏺)ゃ、よく反省して見(🌈)(jiàn )たかの。」
「で(😧)も、あの調子では、諸侯を説(shuì(🎩) )いて見たところで、相手にされないだろうと(💞)思(sī )います。惜しいも(⛏)の(🎙)です。」
「そ(⛔)れは(🕙)あります、しかし、それがどうも(♿)、あまり(📙)馬(👒)鹿(lù )げ(🐗)たことでご(📷)ざいまし(🌪)て。」
季孫(sūn )きそん、叔孫(sūn )し(🖌)ゅく(📯)そん、(📺)孟孫もうそ(🛎)んの(⏫)三氏は、ともに桓公の血(👃)すじ(🦐)を(🐗)う(🎺)けた魯(👅)の御三(🚧)家で、(😎)世(shì )にこれを三桓(huán )かんと称した。三桓は、代(dài )々大(😹)夫の(💰)職(🔸)(zhí )を襲つぎ、孔子(zǐ(💜) )の時(🈵)代(dài )には、相むすんで政治をわたくしし、私財(🎱)を(♍)積み(📴)、君主を無視し、(👬)あるいはこれを追(zhuī(🍼) )放する(🎬)ほど、(💔)専横(héng )の(😴)かぎりを(🦇)つく(🆙)して、国(guó )民怨嗟の的になっていた。
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