三四(一(💼)八一(🗣)(yī ))(🚯)
「知(zhī )っ(💛)ておられます。」(🔎)
○ 矢ぐる(🎆)み==原(yuá(🏁)n )文(🧢)に「弋」(🏥)((🐃)よく)とある。矢に(🕧)糸(🧖)(jiǎo )をつけ(🔮)、それを島(👅)の羽根にからま(🌐)せ(🧡)、生(🏏)擒(🌛)する方法(🚪)であつた。
○ (🌐)孝経(jīng )によると、曾子は(😻)孔子に(😩)「身体髪膚こ(🕦)れを父母に受く、敢(🌹)て毀(🆙)(huì )傷せざ(🌖)るは孝の始なり」という教(📏)えをうけている(🎭)。曾(🧖)子(👚)は、それで、手や足(zú )に傷(⬜)のないの(⚾)を喜んだ(⛺)ことはいうまで(🧢)もな(💃)いが、(🐝)しかし、単に身(🗄)体(🏰)のことだ(🐅)けを(🛠)問題(✈)にして(🤗)い(🤩)たのでない(♓)ことも無論で(📿)ある。
顔渕(🐹)(yuā(🏡)n )がため息を(📱)つきながら讃歎(tàn )していった。――
舜帝(🎞)に(🚻)は(🏌)五人の重臣があ(⏪)って(🔪)天下が治(🐤)った。周の武(🖱)王は、(🦐)自分には乱(🖱)を治め(🕦)る重(🗝)臣が十(💱)(shí )人あるといった。それに(💝)関連して先(🎳)師がいわれ(🃏)た。――
おののく(🍑)こころ。
「(🍋)ぜいたくな人は不(💵)遜になりがちだし、儉(jiǎn )約(🥙)な人(rén )は窮(♋)屈になりが(💳)ちだが、どちらを選ぶかというと、不(🥚)遜(xùn )であるよりは、ま(🎽)だしも窮(qióng )屈な方がいい。」
「鳳(fè(👄)ng )ほう鳥も飛(🏊)ん(🤪)で(🚈)来(🚷)(lá(💐)i )な(😊)く(🐍)なった。河から(🛅)は(🆖)図とも(♓)出なく(😯)なった(🤫)。これでは私も生(📉)きている力がない(😺)。」
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