「どうも美(měi )濃みの(♓)の(♍)商(shāng )人(💘)にあっ(🌺)ち(🗒)ゃ、(🎊)かなわない。中(🎠)津川(chuān )あたり(🐂)にはなかなか勇(📶)敢(🔞)な人がい(🚲)ますね。」と平助が言って(🐟)見せ(🍺)る。
木(mù )曾地(🧞)方(fāng )に(👱)お(🛌)ける(🔹)街道付(🏡)近の助郷が組(🧟)織を完備したい(⚫)との願いは、(🎃)ついにきき(😮)入れられなか(👳)っ(📿)た。三人の庄(zhuāng )屋(🐭)は定助(🐙)郷(📪)設(shè )置(zhì )のか(📕)わりに、その(😷)お手(🐃)(shǒ(💤)u )当(👛)てを許(👲)されただけにも満(mǎn )足し(🍊)なけれ(🌨)ばならな(🔂)かっ(🥙)た。その(📋)時(🎷)、庄屋方から(🐡)差(🗑)し出してあ(🍱)った人馬立辻帳じ(🍺)んばたて(🐼)つじち(🧑)ょ(🕴)う、宿(🔰)勘(kān )定仕訳(yì )帳等の返(fǎn )却を(🌊)受(🍵)けて、そんなことで屋敷か(🕎)ら引(yǐn )き取った(🚒)。
「青山君――伊(🈳)(yī(🕷) )那(😮)にある平田門人の(💙)発起ほ(👬)っきで、近く有志のものが(🚋)飯田(tián )いいだに集まろうとしている。これはよい(🚚)機会と思われるから(🌘)、(⛩)ぜひ君を誘って一緒に伊(🌆)那(🥠)(nà )の諸君(🎀)を見に行き(🛁)たい。われら両人はその心(👽)(xīn )組(🛃)みで馬籠(lóng )まごめまでま(🏡)いる。君の都(🗝)合もど(🔖)うあろうか(💁)。と(⛄)もか(⌚)くも(🚀)お訪たずねする(🐭)。」(🏙)
(🚒)半蔵(zāng )は家(🉑)の(🍍)外にも(😡)内にもいそが(🐭)しい時(shí )を送った。水戸浪士をこ(☝)の峠(🌪)の上の宿場(chǎ(🏾)ng )に迎えるばか(🤧)り(📩)にした(🔯)くの(💊)できたころ、彼は(🌀)広い囲(💠)炉裏ばた(🥠)へ通っ(🏿)て、そこへ(🎡)裏二階から母屋もやの様(yàng )子を見に来る父(fù )吉(🍂)左衛門きち(🏜)ざえもん(👵)とも一緒になった。
諸隊はすでに続々間道(🍀)を(😣)通過(🗂)しつつある(♟)。その道(🎣)は飯田(〽)(tián )の城(👠)下を避けて、上黒(🧛)田で右(🔧)(yò(👢)u )に折れ、野底(🌨)(dǐ(🆑) )山(⛴)から上飯(🖍)田にかか(💉)って、(🗺)今(jī(🖨)n )宮という(🎷)方(🦅)へと取った。今(⏯)宮に着(zhe )いたこ(😳)ろ(🗜)は一同休(⏭)(xiū )憩し(🍍)て昼食をとる時(🤴)刻(kè )だ。正(🥧)武(wǔ )隊付(fù )きを命ぜ(😩)られた諏訪の百(bǎ(🕔)i )姓降蔵は片(📲)桐から(🏊)背(bèi )負(🕌)しょ(🐵)って(🍫)来た具(jù )足(zú(🏄) )櫃ぐそ(🙉)くびつをそこへおろして休んでいると、(👸)いろは付け(😶)の番号札を(📞)渡され(💉)、一本の脇(🏽)(xiàn )差わきざ(🔗)しをも渡(dù )された(🦃)。家(🌺)の方へ手(shǒu )紙(🥪)を届(♉)けたければ(🌸)飛脚に(🏑)頼(lài )ん(🔺)でやるなぞと言って、兵糧方(✊)の(🥃)別当は(👪)い(😫)ろいろ(💚)にこ(🎦)の男(nán )をな(🥐)だめた(🚊)りすかし(🌧)たりした。荷物を(🛹)持(chí )ち労つかれたら、ほかの人足(zú )に申(🤾)し付けるか(🔕)ら(🐮)、ぜひ京(🥇)(jīng )都まで一緒に行け(🌎)と(🧖)も言い聞かせた(🛁)。別当はこの男の(🤒)逃亡を気づかって、(👊)小用に立つにも(🔡)番人を(💊)つけることを忘れなかった。
「都(dō(⏳)u )に(🙄)育つ子(⏱)供は違いますね。」(🏦)
この真(🎍)木和泉(💩)の死(🧞)について、景(👬)蔵(zāng )の所感(gǎn )もそ(😋)の(🧟)手(shǒu )紙の中(🚍)に(🐴)書(💦)(shū )き添えて(💔)ある。尊王と攘夷との一(✳)致結合をねらい(🌻)、それに(⛰)よって世態(😧)の変(biàn )革(gé )を促(👛)そうとし(⏲)た安政以来(📧)の(😰)志士(shì )の運動(dòng )は(🐶)、事実においてその中心(🌹)の(😀)人物(wù )を失っ(🌒)たとも言ってある(🌞)。平田門(mén )人(rén )として(🍞)の自(📊)分(fèn )ら(🛐)は――(👺)こ(🐺)とに(🎡)後進(jìn )な自(🍌)分(💭)らは(💦)、彼真木(mù )和泉が生(shēng )涯(🍇)(yá )しょうがいを振(zhèn )り返って見(📼)て、(🏐)もっと自分(fèn )らの(🎅)進(jì(✴)n )路を見(jiàn )さだむべき時に到達(dá )した(🌠)と言っ(🦅)てある。
こんなことから(👥)浪(💋)(làng )士らの(👺)疑いは解(🎢)けた。そこへ(🆑)三(🔷)人(rén )が持(🚫)ち出して、及ばずながら斡旋(xuán )の労を執(🧓)りた(💅)いと(🧕)いうは、浪(làng )士らに間道の通過を勧(quàn )め、飯田藩との衝(🔣)(chōng )突を(🎂)避けさせたい(👐)ということだった。正香(👝)や(🌴)豊(💱)三(sān )郎(🕰)は一応(yīng )浪(là(👃)ng )士らの(🈴)意(👑)向(🏌)を(🗡)探りにやって来(🐚)たのだ(🤕)。も(🚂)とより浪士側で(🐙)も戦い(⬛)を好(hǎo )むものでは(🚡)ない。飯田藩(🌟)を傷つけずに済(✋)み、(🐁)また浪士側も(🖍)傷つかずに済(🚷)むよう(💓)なこの提(tí )案に不賛(zà(🍛)n )成(chéng )の(💲)あろうはずもない。異議(yì )なし。それを(🙀)聞いた三人は座光(guāng )寺の(🥤)方に待っている(🕜)北原(🏠)(yuá(✖)n )稲(🕠)雄へも(🕎)この情報を伝(yún )え、飯田藩とも(🔟)よく交渉を重ねて来ると言(🗨)っ(🤱)て、大(😿)急(🚾)ぎで帰っ(⚓)て行った。
にわかに宿内の(🥞)光景(🍚)も変(🌋)(biàn )わりつつあった(🍗)。千(qiān )余人からの(🥛)浪士の同(🏽)勢が梨(🖨)(lí )子(zǐ )野峠な(🌟)しのとうげを登って来ることが知れ(😢)ると、在(⚽)方ざい(🎽)かたへ(🤢)逃(táo )げ去るものがある。諸(zhū(📪) )道(dào )具(jù )を土蔵に入(🐋)れるものがある。大切(qiē )な帳面(🏞)や腰の物を長持に(😦)入れ(🥃)、青野という方(🐳)(fāng )まで(🧗)運ぶものが(🌸)ある。
相変わ(😗)らず景蔵(🚅)(zāng )の(👢)手紙はこまかい。過ぐる(👡)年の八月十七日の(🦃)政変に(🦄)、王室(📍)回復(🤛)の志を抱(bào )いだく公卿く(💿)げたち、お(⛔)よ(🔹)び尊(👖)攘派そん(🍐)じ(🔮)ょうはの志(✊)(zhì )士た(📃)ちと(🈳)気脈を通ず(🦂)る長州藩(fān )が京都より退却を(🙉)余儀なくされた(🏙)こ(🐜)と(🥊)を思(🏤)えば(🐥)、今日(🎻)この事のあるのは不思議もないとして、七月(yuè )十九日前後の消息を伝え(🕘)てある。
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