「(🥉)せっかく(👼)道(dào )を(🙋)求め(🌅)てや(🆒)って来(🎚)た(😜)のだ(👖)から、喜(xǐ )ん(🥜)で迎(yíng )えてやって、退かないようにしてやりた(❎)いものだ。お前(🤤)た(⛺)ちのように(👡)、そ(🗨)うむごいことを(👥)い(🧟)うものでは(😧)ない。い(👼)ったい、人が(🏫)自分(fè(😜)n )の身(😉)を清くしようと思って一歩前進(💎)(jìn )して来たら、その(🏊)清くしようと(🎑)する気(qì(🌞) )持を(🔧)汲んでやればい(💣)いので(🌔)、(🥫)過去(qù )の(🍩)こ(👏)とをいつまでも気にする必(🔘)要(👕)は(❄)な(🍉)いの(🕌)だ。」
○ 次(原文)(💳)==一般(😧)(bān )に(🎮)「つぎ」「第(dì )二(èr )」の意味に解されているが、(🦎)私は「途次(cì )」などという(📛)場(🥢)(chǎng )合(🏻)(hé )の「次」と同じく(🔂)、目(🔽)(mù )標(🚮)に達す(🐆)る一(yī(🙃) )歩(bù(⏲) )手(shǒu )前の意に解したい(🙍)。
○ 堯は支那の(🤶)歴史で知(🕋)られてい(🛫)る(🎿)最初の聖天子。
先師(shī(🧗) )のご病気(🏕)が重(🎚)くなっ(🥌)た時(🔗)、(🍗)子(✅)(zǐ )路(🐬)は、いざという場合のことを考慮して、門(mén )人(rén )た(🛂)ち(🌫)が臣(♏)下の(🦄)礼をとって(🖲)葬儀を(🐔)とり行(🈷)うように手はずをきめていた(🅰)。その後(hòu )、病(bìng )気がい(🏫)くらか軽く(⛲)なった時、先師はそのことを知られて、子路にいわれ(😌)た。―(🍒)―
「(😂)君子が行って住めば、いつま(🏄)でも野蠻(🐻)なこともあ(👠)るまい。」(🎒)
○ (💃)詩経の内容を大(❄)(dà )別(🔂)(bié(⛴) )すると、風(fēng )・雅(🌒)(yǎ(🆒) )・頌(sòng )の(🌦)三つ(🐻)になる(😷)。風は民謠、雅は朝廷(tíng )の(🔞)歌、頌は(❔)祭(🆘)事の歌(🔜)で(👢)ある。
○ 前(🗿)段(duà(🚌)n )と後段とは、原文では一連の孔(🌀)子の言葉にな(🧀)つているが、内容に(👟)連(lián )絡がないので(🏐)、定(🔑)説に従(🐾)つて二(🦄)(èr )段(duàn )に区分した。
つつしむこころ(🎋)。
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