日本《春菜 は な パイズリ》2行目ライン
春菜 は な パイズリあらすじ
使者の報告にもとづいて、孔(kǒ(🛀)ng )子(🌫)が陽貨(huò )の家を訪(fǎ(🐠)ng )ねたのは、午近いころ(👓)であ(🤚)っ(🕔)た。すべては(🎄)豫期どおりに運(🕞)んだ(✳)。彼は留(liú )守居(jū(🖇) )の(🈲)も(😥)のに挨拶(zā )をことづけ(🖊)て、安(💻)心して(✈)帰途についた。と(🔮)ころが、どう(😐)したことか、その途中で、ぱっ(🤞)た(👥)り陽貨の馬(😇)車に出っくわし(🔒)てしまっ(🏒)たのである。
（な(😬)るほ(🏷)ど孔(kǒng )子は音楽(lè )の(⏭)理論には長じ(🛥)ているだろう(🏞)。しかし、実(🕎)際(jì )楽器(qì )を握っての(🔏)技術(😍)に(🕞)かけては(👹)、(🏟)何(🛍)と(🤲)いっても自分の方(💪)が玄人く(🌛)ろうと(📃)だ。）
「ど(㊙)う思(sī )う、お前は？」(🚌)
「お前にわか(🏷)らな(🐜)ければ、孟孫に(🙃)はなお更わかるまい。少し言葉が(🍠)簡単(🤑)すぎたようじゃ。」(👟)
「御(🥩)教訓は、身にしみてこた(🤨)えました。あり(👳)がとう(🍖)存(cún )じます。これか(✳)らは(🌿)、(🦓)技術(🥏)を(🌤)磨(mó )くと共に、(👵)心(🧦)(xīn )を(📃)治(🚛)めることに、(➡)一層(céng )精(⌛)進いた(😵)す(💊)決心でございます。」
「こまかなことは存(👆)じません(🚠)が、何でも、こ(👃)れまでとは(🏥)比較(jiào )にならぬほ(🛡)ど(👸)、立(lì )派(pài )になさるご(💗)計(🔫)画だそうです(👿)。」
(🐢)楽(lè(💡) )長(🔋)は、も(🔛)う(⛹)默(mò(👕) )っては居(📤)(jū )れ(👄)な(🏊)くなった。
７(🤘) 子曰く(🕉)、君(jun1 )子は人の美を成(chéng )し、人の(🈁)惡を成さず、(🔺)小人は是に反すと。（顔淵篇）
孟懿(🐡)子の父は孟釐(lí )子もうきしと(🕦)いって、すぐれ(🗿)た人物(🕖)で(👯)あ(🐏)り、(🕗)その(🍶)臨(lín )終には(🌭)、(🥄)懿(yì )子を枕(zhěn )辺に呼(♌)んで、そのころま(🛋)だ一青(🐙)年に過ぎ(🥒)な(💗)かった孔子の人物(🎵)を讃え、自分(fèn )の(🍽)死後(🐮)には(🥀)、かな(🏷)らず孔子に師事するように(🔵)言(🕧)(yán )いのこ(🎋)し(🎲)た。懿子(zǐ )は、父の(🎶)遺(🌪)言(⏩)にしたがって、それ以来、弟(🏔)の南(🤜)宮敬(jìng )淑(shū(👵) )なんぐうけいしゅくとともに、孔子(zǐ )に礼を学ん(🙂)で来たのであるが(🏸)、彼の学問の(🔟)態度(🦏)には、少しも真(😵)面目さがな(🦒)かっ(⛩)た。彼(🏇)が孝(xià(✔)o )の(🌤)道を孔(✨)(kǒng )子にた(🏏)ずねたのも(🦓)、父に(💻)対す(📋)る(🦃)思(sī )慕の(⭕)念(niàn )からというよりは、その祭祀を荘厳にして、自分(fè(⛲)n )の(🌉)権勢を誇示(⬛)したい(😬)底意からだっ(🎍)た、と想像されている。
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