○ 孔(🎗)子が(⛲)昭公は礼を知(zhī )つてい(😿)ると答え(🐬)たのは(🏥)、(🌗)自分の国(👀)の君主のことを他国の役(yì )人の前でそ(🈯)しるのが非礼(😔)であり、且つ忍(🈂)びなか(📈)つた(🍴)からで(⏸)あろう。しかし、事実を指摘されると、それ(⏮)を否定もせず、(🌝)また自(zì )己(🐘)辯護(🕛)もせず、すべて(🐞)を自分(fèn )の不明(míng )に帰した。そこに孔子の(📏)面(🍊)目があつたのである。
二四(🤦)((📵)二(🗼)(èr )二九)(🧢)
「典(diǎn )籍(jí )の研究(jiū )は、私も人なみ(🎴)に出(chū )来(lái )ると思う(💑)。しかし、君(😈)(jun1 )子(zǐ(⏯) )の行(háng )を実践(👼)する(🌉)こ(💶)と(🌬)は(🥨)、(👌)まだなかなか(🔀)だ。」
二(🤝)(èr )〇(🔄)(二〇四)
こが(💨)れるばかり、
○ 綱==これを(🚻)「(🧙)網(🏻)」の誤(🌆)りと(🙊)見て「(🐣)一網打尽」の意味に解(🎽)する(🎉)説(shuì )もある(🏙)。しかし、(🌁)当時の魚獲(huò )法に、大(dà )綱(👩)にたく(👭)さ(🈸)んの小綱をつ(⏬)け、その先に(🐀)釣針をつけて、それを(👽)水に流(liú )す(🎈)方法(🐭)があ(📀)り、そ(🧟)れを綱(🚸)と(⏭)いつた(⤵)と(🥌)いう(🔤)のが(😻)正しいようである。し(🔶)かし、いず(🐂)れ(🚦)にし(📋)ても、本(běn )章の結局の意(👺)味に変り(🧥)はない。
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