(楽長(zhǎng )は、最高(💽)の技術は手(🍵)や喉から生れるもの(✔)で(📗)なく(👋)て、心(🕘)から生れるものだ、とい(🐀)う事だけは、どう(🌰)やらわかったらしい。彼の(🔜)音楽もこれか(😘)ら(➰)そろそ(🏹)ろ本(🧛)物になるだろう。だ(❎)が彼(😣)は(😣)、私の音楽論がそのま(🕠)ま人生論でもある、(🦅)とい(💙)うことには、まだ(🙃)気がつ(🐆)いていないらしい。究極(jí )の目(🏁)標を音(🖱)楽の技術(❣)(shù )に置(🌜)いている彼(Ⓜ)としては、或はやむを(📶)得(🌼)ないことかも知(🔦)(zhī(🌛) )れ(⛹)ない。し(👀)かし(🎤)急ぐことはない。いずれ(🕛)は彼も、(👧)人生の(🈳)ための音楽というこ(🧕)とに(🦗)目(💫)(mù )を覚ま(👞)す時(🚩)が来(lái )るであ(🚋)ろう(🏎)。彼(🏨)(bǐ )は元来(📌)真(🕐)面(miàn )目(🐇)な人(rén )間(🐱)なのだから。)
「ど(🤹)う致しまして(🎣)。先(🛃)(xiān )生のお眼(➰)は、それこ(📈)そい(🌖)つも湖(hú )水(👤)のように澄(😣)んで居(jū )り(🕣)ます。」
孟(🉐)懿子もういし、(😻)孝(🧗)を問う、子曰(yuē )く、(💇)違た(👌)がうことなかれと。樊遅御(🈴)(yù )はん(👾)ちぎ(🛍)ょたり。子之に告(😴)げ(🌭)て(🚽)曰く、孟(🧡)(mèng )孫もうそ(💨)ん、孝を我に問う。我(🛢)対えて曰く、(🛶)違(wéi )うこ(🍭)と(🕣)無かれと。樊遅はんち曰く(🎄)、何の謂(wèi )ぞや(🍕)と。子曰く、生に(👃)は之に事(🐧)つかう(📐)る(⛴)に礼(lǐ )を以てし、死(sǐ )に(🐪)は之を葬(⛑)(zàng )るに礼を以てし、之を祭るに礼を(🦏)以てすと。
と、(🎺)孔子(zǐ )は急に居ずま(🌭)いを正(🆕)(zhèng )して、射るように楽長の顔を見つめな(⛏)がら、
6 (🉑)子、四を(♿)絶つ。意なく、(👶)必なく、(🌛)固な(🍒)く(🍬)、我(🛺)なし(子(🏛)(zǐ )罕(hǎn )篇)
5 子曰(yuē )く、(👤)父(🛀)母(⛎)の(🥋)年は(👘)知ら(👅)ざる(✒)べからざるなり。一は則(🏙)ち(😂)以て喜び、一は則ち(📪)以て懼ると。(里仁篇(🈂))
「どうじ(🍫)ゃ(🍡)、よく(💢)反省(🥋)して見た(🍙)かの。」
「いけないこ(🕛)とも(🚷)ありま(🆘)すまいが、鄭(zhèng )重の上にも鄭(zhèng )重(🧖)になさりたいのが、せめて(📥)子(zǐ )と(🈴)しての……」
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