二七(💚)(二(🍰)三(🍢)二(èr ))
○ 老子に「(💘)善行(háng )轍迹無し」(🌠)とあ(💲)るが、至徳(🙀)(dé )の境地につ(🎫)いては、老子も(🛌)孔子も同一であるのが面白い。
○ 老(🤵)子に「善行(háng )轍迹無し」とある(☔)が、至徳の境(🔤)地(dì )につい(➰)ては、老(💱)子(zǐ )も孔(👳)子も同一であるのが面(miàn )白(bá(🌄)i )い。
○ 匡=(🥝)=衛の一(🤹)地(dì(💠) )名(mí(🤟)ng )。陳との(🍊)国境に近い(🔚)。伝(yún )説(shuì )によると(🎑)、魯の大夫(🏛)季(🤙)(jì )氏の家(jiā )臣であつた陽(🥚)虎という人が、陰(🕙)謀(mó(🎪)u )に失敗(bài )して国外(wà(🕔)i )にの(🍵)がれ、匡にお(🦗)いて暴虐の振(🏓)舞があり、匡人は(♍)彼(bǐ )を(🕍)怨(yuàn )ん(🎁)で(✝)い(🚹)た。たまたま(🚴)孔(🤱)子の一行(háng )が衛を去つて陳(🈂)に行く途(😃)中匡を(🤙)通(🥄)りかかつた(🔟)が孔(📱)子の顔が陽虎そつく(📤)りだ(🙋)つたので(🏸)、(🕛)匡(👶)人(🐮)は兵を以(yǐ )て一(✋)行を囲むことが五日に及ん(🌱)だというので(🎓)ある。
一(🖐)六(二二(📁)(èr )一(🏥)(yī ))
「かりに周(🔀)公ほどの完璧(⬜)な才能(🌺)(néng )がそなわっていて(🤩)も、そ(📑)の才(cái )能にほ(🥫)こり(😣)、他(🐊)人の長所(🚶)(suǒ )を認めないような人(rén )であるならば、もう(🏛)見どこ(🖕)ろのない(🖋)人(🏣)(rén )物だ。」
先(🥛)師が川のほとりに立(💵)っていわ(🐎)れた(🔻)。――(😖)
(🙅)曾先生(shēng )が病床(chuáng )にあられた時、大(👨)夫(fū )の孟(🚄)敬子(zǐ )が見舞に行った。すると、曾先生がいわ(⛏)れた。――(🌞)
二一((🍮)二(⛎)〇五)
○ 以上の三章(🛅)、(🗒)偶然か、論(🏮)語の(🍃)編纂者に意(📔)(yì(🌌) )あつてか、孔(kǒng )子の門人中(❎)最も目立(lì(🍏) )つて(💭)いる顔渕と子路と子貢の三(🔀)人をつぎつ(🏺)ぎに(👩)とら(🔈)え来つ(💻)て、(🤠)その面目を(🎧)躍(🙊)如たらしめている。この三(🚿)章(🏂)を読む(😧)だけでも、(🤶)すで(🏞)に(㊙)孔(📃)門の(📎)状況が生き生(📱)きとうかがわれる(🐲)では(🎭)ないか。
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