日本《エロ 二 次元 ポケット》2行目ライン
エロ 二 次元 ポケットあらすじ
豚(🖥)を贈られた孔子
楽(lè )長は、自(zì(🤟) )分の見(jiàn )る眼が(🐘)悪いとはど(🗼)うしても思えなかっ(📗)た。で、
９ 子貢(📊)問う。師と商(🌮)とは孰れか賢（(🆒)ま(😺)さ）(🥍)れる(😞)と。子曰く、師や過ぎた(🐝)り、商や(🚀)及ばずと。曰く、然らば則ち師(shī )愈（ま(🤞)さ）れる(🌸)かと。子曰く、過ぎた(🏬)るは猶お及(😲)ば(💺)ざ(🚦)るがごとしと。（先進篇(🏄)）(🎣)
(🤵)楽長(🔲)(zhǎ(👃)ng )は思わず立上(🐠)って、棒(🧥)の(🎸)よ(⛏)うに(🐢)固く(😆)なった。孔子はつ(🗓)づけた。
孟懿子(🦓)の父(fù(🎢) )は孟釐子(✖)もうき(😗)しといって(🚼)、すぐれ(🦃)た(👃)人(rén )物で(🚅)あり、(🔳)その臨(lín )終(🌩)には(🥝)、懿子を(🕖)枕辺に呼(🕦)んで、その(🆎)ころまだ一(yī )青(qīng )年(🏄)に過ぎなかっ(🌂)た孔(kǒng )子の人物(🧥)を讃え(🕛)、自分の(🦔)死(👖)後には、かならず孔子に(🆑)師(🐭)事す(🧒)る(🏐)ように言いのこ(🔢)した。懿(🦊)子は、(🚲)父の遺(👘)(yí )言(yán )にしたがっ(🎡)て、それ以来、弟(🧙)(dì )の南宮(gōng )敬(jì(💎)ng )淑(shū )なんぐうけ(😁)い(🦗)しゅくと(Ⓜ)ともに(📛)、孔子(zǐ )に礼を(🔀)学(xué )んで来たのであ(🔠)るが、彼(🖍)の学問(😸)(wè(🗡)n )の態(tài )度(💲)に(😈)は(🎱)、少し(🥤)も真面目(😯)さがなかった(😗)。彼が孝(xiào )の道を孔子(🚁)にたずねたのも、父に対(duì )する思(🐊)慕の念(📼)からというよりは、その(🔑)祭祀を荘厳にして、自分の権(quán )勢を誇示し(📋)たい底(🤔)意からだっ(🤵)た、と想像されている(🤸)。
(👦)だが、こうした(📮)彼(❇)の努(🕋)力も、心境の幼稚な(👆)門(🍭)人たちには何(🏙)の利目もな(🎐)かっ(🐠)た。彼等(🧙)には(🌀)、天命が何だか、仁が何(🌨)だ(🎐)か、(⤵)ま(😁)だ皆目見当がつ(🥙)いていな(😒)かった。彼等(děng )は(⬇)、ただ仲弓(😕)にいくらかで(🏯)もけちをつけさえす(🚗)れ(🚶)ば、自(🔆)分たちが救わ(🔒)れるような気がするのだ(🧙)った。こんな種類の門人(rén )たちに対(⚽)しては、さ(🤐)すがの(😑)孔(kǒ(💄)ng )子(zǐ )も手(shǒu )がつけられないで、いく(🔡)たびか(🚲)絶望に似た気持にさえ(💹)なるのであ(🍯)った(🥡)。
「礼(🎎)は簡に失して(😱)も(🦔)ならないが(🌷)、また(⏫)過ぎてもならない。９過(guò )ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに(😂)分と(🥊)いうものがあるが、その分(🍏)(fèn )を上下しないところ(👕)に、礼の正(🌆)し(🛹)い相(🐤)が(🆑)ある(🚼)。分(fèn )を(🤜)越(yuè )え(🔡)て親(🤜)を祭るのは、親(👲)の靈をして非礼(lǐ(🚋) )を享うけしめることに(📁)なるのじ(😒)ゃ。の(🚍)み(🕓)なら(🐼)ず、大(dà )丈(zhàng )夫の(🍨)非(🌒)礼(lǐ )はやが(👭)て天下を紊みだるもと(📒)になる。親の靈(🚳)(líng )をして(📻)天下を(🕢)紊るよ(🔦)うな非(😟)礼(🚻)を(🔂)享(💬)けし(🍱)めて、何(🛐)が(⏱)孝(🚾)行(🔳)じ(😬)ゃ。」(🎊)
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