その時、(🚘)こん(🍁)な話も(🌈)出ました。刀というものは五百(bǎi )年(💰)も六百年も(🚀)の間(📂)に名高(💗)い刀(🌹)鍛(duàn )冶(👶)が(🔁)出て鍛え(🌨)方をき(🈸)わ(🏙)めつくし(📶)て(🥤)あり(🚡)ます(🚒)から、(📣)いくら後のちの代よの(🈁)ものが工(👺)夫(➡)をこらしたつもりでも、どこかで昔の人にぶ(🎳)つかります。まっ(🎼)たく昔(〰)の人の考(🔶)(kǎo )えてお(🔞)かない(😥)新し(🌘)い意(🈸)匠で、これが自(zì )分の(👦)ものだと言えるような刀(👴)が、なか(🐜)なか打(dǎ )てるものではあり(⏺)ませ(🎓)ん、とさ。
一〇 かわずの見学
六 上総行(🥄)きの船が出るころ
ドイツのハイネと(💠)いう人(🗒)が先輩ゲーテを(✳)たず(💅)ね(🦋)た時のことは、まだわた(💉)しの若かったころにある書物の中に見(🔙)つけ(🐑)てお(📀)いたことなの(📙)で(🛩)すが、(🏑)あ(⛎)の話は今だ(🔮)にわた(😛)し(🌅)の(😍)胸に浮(📻)かん(🤤)でき(💿)ま(🐳)す。若かった(🐀)日(rì )のハイネ(🏔)はあ(⬆)の先輩を(🕳)たずねる時(🛀)の(🏓)ことを胸(🔞)に(🥣)描(miáo )きまして、も(🗃)しゲーテに会(👎)うことができ(🐏)たら、あのことを(💓)話(huà(🏙) )そう、このことを話そう(✅)と、いろいろ思い(➖)もうけなが(🌟)ら長い冬の夜を送(sòng )っ(📱)たこともあるそうです。さて(🏼)、会っ(🤖)てみると、先(xiān )輩は(👫)ただサクソニ(⛓)ーの梅のうまいこ(📊)とをハイネの前に言(🐜)い(🌞)出(⛑)して、えみを浮かべて見せた(🦑)だけであったと(🖊)いうこ(➿)とです。
老人は(📣)わたし(🚰)のよう(⚾)な年(niá(🕌)n )のちがった(⛰)ものを(🥨)もよろこん(➡)で迎(yíng )えてく(🎨)れ、いろいろな話をして(😂)くれました(🤵)。刀(🧤)(dāo )剣のことを(👣)書いた本(běn )などをも出して見せてくれ(🎅)ま(🌶)し(🐘)た。その中には古(🤹)刀(👙)と新刀の歴史が図で(🍭)わかるように説き(🍣)明(🚵)かして(❄)あ(😔)りましたが、(🏺)そ(🎃)れぞれ(📺)の流儀(➰)のち(🏘)がいと言います(🎧)か、図(😱)(tú(🎀) )にあら(🙋)われた(🔩)焼(⬆)き刃の模様(yàng )が(🚟)ちょうど海の岸(àn )に寄せてはかえる潮の花の(🚆)紋(🏑)のよう(🔗)に見(🕞)えました。焼き刃の模様ほど刀鍛冶の気質(👔)(zhì )を(🕠)よくあらわすもの(🏟)もありません。あるものはすな(🥩)おに、(🕰)ある(🚭)もの(🚛)はするどく、(🤠)あるものは花や(🎦)かに(🌀)というふ(🌔)う(🗃)に。
そんなら、(🥍)自(zì )分の見て(📑)き(🌶)た地(dì(〽) )方のこと(🦗)を一(yī )つ聞い(📓)てもらおうと、川上(shàng )へ行(háng )ってきたかわずが言(yán )い(🔛)出しました(🚊)。信濃しなのの一(🧟)部だけ見て、(🤷)これが山国(🚫)全体の姿だと思(🍝)われ(🏙)ても(🐄)こまる(💘)。それには(🌒)、どうし(📚)て(👠)も千曲川(✴)の上流(🍵)について、南(🦁)佐久みなみ(🆖)さく(🌂)の地方へは(🤡)いってみ(🕕)ないとわから(✌)な(🍵)いというのが、この(💀)かわずでした。
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