彼のために(🔙)多分用(🍜)意されて(🔙)い(💟)たであろう午(wǔ(🐶) )飯を、彼の帰(👶)ったあと、陽貨がどんな顔(🎽)(yá )を(📎)して、ど(🍉)う(⏩)仕(👁)末した(🍽)かは、(🖼)孔子自身の関するところではな(💆)かっ(💢)たの(🚄)である。
「(🏡)随(👠)分歩い(⚪)たよう(✍)じゃ。そろそろ帰(🔯)ると(➖)しようか。」(🛷)
と、残(cán )念そうな口(kǒ(🤶)u )吻(📀)(wěn )で云った。
孟懿子もういし、孝(xiào )を問う、子曰(♊)く、違たがうことなかれと。樊遅御(yù(👀) )は(🌀)んちぎ(🎖)ょたり。子之に告げて曰く、孟孫(😌)もう(🤖)そん、孝を(😝)我に(☔)問(wè(🌿)n )う。我対えて曰く、違う(🍌)こと無(🌙)かれと(🗾)。樊遅(🎊)はんち曰(yuē )く、何(📶)の(🍔)謂ぞやと。子曰(🔌)く、生には之に(🏅)事つかう(👨)るに礼を以(♊)てし、(🐠)死(sǐ )には之を葬る(🏙)に(🚉)礼を(😑)以てし、之を祭るに礼(lǐ )を以(💽)てすと。
(🔑)陳亢(🤼)は字(💐)あざなを子(👚)(zǐ(🐝) )禽と(🗻)い(🧣)った(🏑)。
5 子曰く、父母の年(🥩)は知らざ(🔚)る(🆕)べ(🕕)からざるなり(🐴)。一は則ち以て喜び、(🅰)一は則(🧝)ち(💺)以(yǐ(📆) )て懼ると。(里仁篇(📀))(🔦)
その場はそれで済んだ。し(♐)か(🙄)し仲(🏓)弓に対(🖖)する(🚇)蔭口はやは(🌰)り絶えなかった。いうことがなくなると、(😲)結(jié )局(💲)彼の(🚙)身(💳)分が(😵)ど(🌺)うの、(🗞)父(🔖)(fù )の素行(👀)がどうのという話(huà )に(💶)な(💠)って行(háng )った(😒)。むろん、そん(🏂)な話(⛑)(huà )は、今(🚓)(jīn )に(✨)始(🚄)まったこと(⭐)ではな(🚹)かった。実をい(🚂)う(🥍)と(🚎)、孔子が仲弓(gōng )を特に称(🌤)揚し出し(🤙)た(🐦)のも、その人物(wù )が実際(jì )優れ(💮)ていたからでは(🧗)あったが、何(hé )とか(🦈)して門人た(🌧)ちに彼の真価(sì )を知らせ、彼の(🖱)身(🏌)分や(🥉)父(💨)に関する噂(zǔ(👲)n )を話題にさせな(🎆)いようにしたいためであった。と(⚾)ころが、結果はかえ(📴)って反対の方に(📍)向いて行(háng )った。孔子が(🦓)彼(🏿)を讃めれ(🕰)ば讃(🕥)めるほど、彼(🕙)の身分の賎しい(🌠)ことや、彼の父の悪行(há(📒)ng )が(🗡)門人たち(🤛)の蔭(yīn )口の種にな(😠)るのだ(🎀)った。
孔子(🦀)はそ(⭐)ん(🦗)なことを考え(🚈)て、いい機会の来る(🦑)のをねら(✳)っていた。
「仲弓(➡)もこの(🎀)ごろは仁者(🕯)の(😌)列にはいったか知(📲)(zhī )らない(🛡)が、残念(nià(🗃)n )なことには弁(🙊)舌の才がない。」
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