(🕚)橘(jú )翁(📎)(wēng )さまは(🕔)か(👧)な(🍢)り遠い先のこ(🏬)とを考(kǎo )え(🤮)ておいた人(♊)と(🏺)みえま(🛫)す。そのこと(💝)を(🙁)ここにすこしお話(huà(🕌) )ししてみれば、もともと高瀬の家の先祖は代々(🌷)木(🐉)曾福島の(🤾)お関所番をつとめた武士で(🐕)あり、高瀬の兄(😬)(姉(zǐ(♑) )の夫)の父親の代に(🆖)は(⏯)砲術の(🍥)ご指南番(指導の(🏴)役(😞))までして(🏄)お関所(suǒ(🛑) )を(🍨)固めたもので、した(♿)がって部下に使(⭐)われる人(Ⓜ)(rén )たちもすく(🔱)なくな(🗜)か(💂)ったのですが、そういう身(shē(⛎)n )分の低い士(🐩)族は多く貧しかったのです。橘翁さまの製薬は(🎈)、部下の人(rén )たちに(🌈)も(👴)内(nèi )職を(🎈)与え、(💡)土(tǔ )地のうるお(📙)い(🛸)にもなるよう(✝)に(🤝)、との願いから(⛅)始めたことらしい。高瀬(🦓)で造(😪)り出(🐖)した奇(🛥)応丸きおうがんは(🈲)、木曾山でとれる熊くまの胆いを土(📰)(tǔ )台にして、そ(🌴)れにシナ朝(🏠)鮮の(❓)ほうから来る(🤩)麝香(👺)(xiāng )じゃこう(🎇)やにんじ(🍈)んなぞを(🏼)用い(🌌)、形(🍲)も(🛡)ごく小粒な飲みいい丸薬として金粉きん(😑)ぷんをかけたもので(🔴)すが、正(🐷)(zhèng )直(zhí )な材料(📰)が使(🏪)ってある(➕)ものですから小児に飲ませるに(😪)いいと言(yán )わ(📣)れて、だんだん諸国にひろまった(🐹)ものの(⛴)ようです。
四 両(🕳)(liǎng )親の墓(💇)
九 桃(📤)(tá(😧)o )
佐久(💶)さくあたりで(💙)は、(🍼)ほ(🈹)か(👩)の(🈵)地方ともちが(💩)って、夕方の(👏)あ(🌨)いさ(🐼)つに(😀)「こんばんは」とは言い(😼)ません。「お(🗺)つか(🖐)れ(🔛)」(🅾)と言(yán )います。日(rì )暮れがたの道で行き(🍲)会(huì )う人ごとに聞くものはそ(🤞)のあいさつです(🕒)。町で(🌖)働いた(🕟)人はそれを言ってたがいに一日(🚔)のつかれ(🔝)をねぎらい、(🥊)野(🀄)で働(🎬)いたも(🥍)のはそれを言ってたがいに(⚡)鍬(🚢)くわを肩にしなが(🕒)ら帰って(🥇)行きます。冬(⏪)が長ければ長(🥍)(zhǎng )いだけ、春から秋へか(🌿)け(🛵)て(🌯)は活動の時期ですか(📑)ら、そこから「おつかれ」の(😢)よ(🎊)うな佐(zuǒ )久ことばも生(🎤)まれてきたのでしょう(👩)。こう(💳)した土(😈)地に住み慣(🙎)れてみれば、黄ばんだほ(🚻)おずきちょう(🤡)ちんを(🌥)空(kō(🏻)ng )に(😩)掛(guà(✳) )けたような名月(🐥)(yuè )ま(🥋)でが、「おつか(📠)れ(♓)」と言っ(🐝)て、遠い森の上へ登(dēng )っ(😊)て行(há(🔤)ng )くよう(👢)に見えま(👅)すよ。
(🐰)そ(🌑)こ(😻)で出かけまし(🏁)た。
(🦏)無(📑)言な木像(👴)にも、声は(💫)あ(⭐)り(🐃)ま(🔒)すね。
そう(🦂)言(🗝)っ(👞)て(🍜)呼んでくる声を聞(wén )くよ(🤓)うになりますと、さす(🐅)がに(⏫)山(⚡)家(jiā )やまが(🧠)もいい(🌖)陽(yáng )気(🚭)に向かいます。越後路えちご(🅾)じからの(🤔)女のわかめ売(🐊)りの声です。紺がすりの(🏑)着(zhe )物に、手(🕚)(shǒu )甲(🥨)てっこうをはめ(📓)、荷物(wù )をしょった(🕠)行(🥚)商姿の(❤)風(🌍)(fēng )俗の女(🤢)がい(😌)く組も来て、遠く越(yuè )後のほうでと(⛱)れた海(🐫)草を(🔼)信濃(nóng )しなのの(🔠)山(😅)の上まで(🛁)売りに(⛩)来ます。五か月(🐣)(yuè )もの長い冬を通(🌌)り(🎀)越したあと、(😁)ふるい(📞)野(🌇)(yě )菜(🧕)は(💒)すでに尽き(🌯)、(🌀)新しい野菜(cài )にはまだ早いという四月(😛)のこ(🀄)ろには、わ(😬)たしたちはこの(🕝)わかめ売(🚶)り(👴)の来(lá(🧐)i )るのを待ち(🔅)暮らしているようなも(👙)の(👾)です。さんし(🕟)ょの芽(🌉)の(🤸)青くもえ出す(🥖)時分になっ(👙)て、(🗝)におい(🏽)の(😝)いい田楽でんがくなぞ(🕢)をかいでみる心(🌫)持(chí )は(🕘)、山の上(🉑)(shàng )の冬(📆)ごもりをした(🔭)もの(🌹)でなければわかりません。
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