「1詩でも音楽で(🙏)も、究極は無(⤵)邪の一(yī(🍿) )語(yǔ )に帰す(🕒)る。無邪にさえなれば、下手へ(💉)たは下手(shǒ(🧡)u )なりで、(✖)まこ(🌒)と(🌨)の詩が(👚)出来、ま(🍥)こ(🌿)との音楽が奏(🔎)(zòu )でられるものじゃ。この自(zì(🎺) )明(👱)の理が、君にはまだ(🔷)体得(dé(🌽) )出来ていない。腕は達(dá )者(zhě )だが、(🚃)惜しいものじゃ。」(🏗)
「(😡)あれなら(🍂)、大丈夫祭壇の犠牲いけ(🌡)にえになりそうじゃ。」
「なに(⛄)?(🌲) 陽貨からの贈(🔷)物(👜)じ(🦉)ゃと?」
「(🔸)えら(🍶)く考えこんで[#「考えこんで(💮)」は底(🦀)本では「(🐫)考えこん」]いる(🍺)ようじゃな。」
「(👉)どうも(🥧)恥(🌷)(chǐ(👓) )かしい次第(dì )です(🙂)が、思い当りませ(😝)ん。」(😓)
2 仲弓仁を(🕒)問う。子(🍮)曰(👦)く、門を出(chū(🎢) )でては大賓(bīn )に見ゆ(🥗)る(🔶)が如くし、民を使う(🥏)には大祭(🦎)に承くるが如くせ(🎸)よ(💟)。己の(😖)欲(🌉)せざる所は人(rén )に(🎌)施(shī )すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在(🍿)り(🍡)ても怨(🧀)なか(🤣)ら(📹)んと。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏(mǐ(🛍)n )なりと雖も、請(🏥)う斯の語を事と(🈶)せ(💉)ん(📴)と(顔淵篇(Ⓜ)(piān ))
彼は、(😔)そ(🕹)う答(dá(🤘) )える(📀)と、すぐ立(🧞)上っ(🗣)た(👗)。そし(🤒)て丁寧(🎖)に陽貨に敬(jìng )礼を(🚎)し(🦈)て静(🐂)(jìng )かに(🐘)室を出(🚐)(chū )た。
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