先師(shī )はそれだけいって退かれた。そのあと司(sī )敗(bài )は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、(💁)彼を自(🌉)分の身近かに(🤫)招(🔨)(zhāo )いていった(♏)。―(🛒)―。
○ この(🈸)一(✋)章(zhāng )は、一(yī )般の(🔁)個人に対(duì )する戒めと解す(🤼)るよりも、為政家(🥏)に(🚖)対(🔟)する戒め(🛋)と解(jiě )する方(⚓)(fāng )が(㊗)適当(dāng )だと(🔹)思つたので(🍇)、思い切(🆘)つ(🏽)て右(🐵)のよ(🈶)う(🕔)に訳した。国民(💐)生(🔺)活(🎍)の貧困と(🎡)苛(🌅)察な政(🖕)治とは、(🏰)古(gǔ )来秩(💞)序破(🌯)壊(huà(🛺)i )の最大の原(yuán )因(♍)(yīn )なのであ(〽)る。
五(🚺)(二一〇)(🥍)
先師に(📢)絶無とい(🈳)えるものが四つあった。それ(🆚)は、(🗓)独(dú )善、執(zhí )着、固陋(lòu )、利己で(🔇)ある。
「詩によって(✈)情意を(🆒)刺戟(jǐ )し、礼(lǐ(🧣) )によって(😉)行動(dòng )に基(jī(🐍) )準(😢)(zhǔn )を(♓)与(🎺)え、(📈)楽(lè )が(🔘)く(😁)によって生活(😊)を完(🤦)(wán )成(chéng )する。こ(🌏)れが(😓)修徳の道程(👆)(chéng )だ。」
一九(二(😝)(èr )〇三)
「何か一(yī )つ話してやる(🐁)と、つぎからつぎへと精(🌍)進し(🍼)て行くのは囘かいだけかな(🛳)。」
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