かれらの大多(🚾)数は、(💾)まだむろん、人間生活に(👠)とっ(🏼)ての自由の価値や(📂)、そのきびし(🕤)さについて、ほん(💱)と(🚈)うに(😉)目を覚さ(👸)ましてい(🎊)たわけではなく、友愛(ài )塾というところは(🦂)一風(🔲)変わった指(😏)導をやる(🍵)ところだぐらいにしか考(kǎo )えて(💙)いなか(🛺)った。しかし(📇)、それにしても、そう(😆)し(🔐)た言葉が、(🦃)しだいにかれらの(😵)間にと(🚍)りかわ(🌓)されるようになったと(⏯)いうこと(📷)は、(💸)たしかに(😋)一つ(🈁)の進歩であり、混(🎐)乱と無(💪)秩序むち(🌰)つじょの中で、不(💁)(bú )十分(fèn )な(🚦)がらも(🈳)、何か自主的(🧤)(de )創造的な活動が始(🎮)まっている(🤹)証拠(jù )しょ(⚓)うこには(🥑)ちが(🐉)いなかった(📎)のである。
(🎼)次郎(👐)(láng )がはたき(🤟)をかけ(🍔)おわり、箒ほう(🐇)きをにぎ(🅾)る(🎷)ころになっても(🈲)、(💣)ほかの(😷)部屋(😤)(wū )は、まだどこもひっそり(⛅)と静(💫)(jìng )ま(🐎)りか(📅)えっていて、板(🛐)木の音だけ(🕋)が、い(💆)つまでも鳴りつづけて(🧢)いた(🐧)。
そし(🙇)て(🏢)、次郎のほうをちょっとぬ(🤔)すむよ(🚭)うに見な(🖕)がら(💰)、
かれ(👶)は視線(⏸)を転じて、そっ(📵)と先(xiān )生の顔をのぞいて(📝)みた(🦌)。すると、ふ(🌎)しぎなことには、先生のいつもの端然たんぜんたる静坐の姿勢(🖱)(shì(🔺) )がいくら(🛂)かくずれている。顔(yá(👄) )をすこし伏(🎅)ふせ、その眉まゆの間には深いしわさ(🕳)え(💅)見える(㊙)のである(🐊)。次(🛐)郎は(⏮)、先(🕑)生が気(🌊)分で(⛄)も悪(è )く(🤠)なったの(🌓)ではない(🔉)か、と思(📜)(sī(🍦) )った。
と(🐗)あ(🔳)った(🍇)。
「(🦎)そうなればいいんですが、(🏢)実際(🔑)(jì )は、やはり、なるだけおそくとい(🌜)うこと(🍏)にな(😦)りそうに思うん(👂)です。」
「田(🙆)川は(🎨)どうだ(👑)い。」(🌳)
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