一二(🥨)(一(🐂)九六)(⛓)
「修行というもの(🤐)は、たとえば山を築く(🥩)ようなものだ。あ(🏧)と一(🐚)簣(⚪)もっ(🎹)こと(💉)いうと(⬅)こ(✔)ろで挫(🐘)(cuò )折(🔎)しても、(🍚)目(mù )的の山(shān )にはなら(❎)ない。そし(🔖)てその罪は(🌙)自分にある。また、(🧑)たと(🈸)えば地ならし(🧢)をするよ(🆚)うなものだ。一簣も(🌔)っこでもそ(🕋)こにあけたら(👗)、(🎳)それだけ(🍵)仕事(🎞)が(🏫)はかどっ(🛬)たこ(🍍)とになる。そしてそれは自分が進(😯)んだのだ。」
一(🎴)三(🧗)(二一八(bā ))
○ (🍑)こんな有(yǒ(🎙)u )名な言(yán )葉(🕝)(yè )は、「三軍も帥を奪う(💦)べ(🏫)し、匹(🐅)夫(fū )も志(🏍)(zhì )を奪(💄)うべからず」とい(🍱)う文(wén )語(🚨)体(tǐ )の(🤑)直訳があれば充分か(😎)も(🧐)知れない。
「文王がなくなられた(🌻)後(🐔)、文(wén )という言葉の内容をなす古聖(👱)の(📉)道は、天意によってこの私(sī(🔱) )に継(🚜)承されているではな(❇)いか。もしその文をほろぼそ(🔋)うとするのが(👌)天意であるならば、何(🕧)で(🕵)、後の世(shì )に生れ(😇)たこの(🐼)私に、文(🔹)に(🎏)親しむ(🧛)機会が与えら(🧠)れよう(🚉)。文を(🌱)ほろぼ(📩)すまい(🧣)とい(😱)うのが(🕚)天意であるかぎり、匡の(😏)人たちが、いったい私に(🔌)対して何(🤟)が出(📇)来るというのだ。」
○ 綱(gāng )=(📛)=(🤔)これ(🌈)を「網(wǎng )」の誤(🖕)りと(🤯)見て「一(🤜)網(wǎng )打尽」の意味(wèi )に解(jiě(🐜) )する(✴)説もあ(💷)る。しか(🔁)し、当(🥒)時(shí )の(🕎)魚獲(huò )法(fǎ(㊗) )に、大(🧚)綱に(📘)たくさん(🍁)の(👒)小綱を(👅)つ(🅾)け、その先に釣針をつけて、(👊)そ(🤣)れを水(shuǐ(🍮) )に流(🎎)す方法が(🏕)あり(🕕)、そ(💊)れ(👤)を綱(🏠)といつたと(💝)いうのが正しいようである。しかし(🔀)、いずれ(🏁)にしても、本章の結局の意味に(📇)変りはな(🆎)い。
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