日本《横宮七海》2行目ライン
横宮七海あらすじ
「べつに何(hé(🦗) )と(🚺)もなかった(🐄)よ。」
彼は校友会誌に目をさらしながら(⤵)、おりおり心(💦)の中でそうつぶや(🤭)いた。彼が(🌀)幼(🌄)い頃(🐰)恭一(yī(🚢) )に対して(🔦)抱(bào )いていた競争意識は(🛥)、こうして、知ら(😋)ず織らずの間に(❗)、形(🕛)(xíng )をか(🚸)えて再(👨)び芽を吹きはじめている(🙀)らしか(⛪)った(🍓)。
だが聰(cōng )明な(🤓)読(dú )者な(🚺)ら(⛏)ば、彼(bǐ )のそう(💾)し(⛑)た(💈)行(háng )為の裏に、い(🌸)つ(💯)も(🛠)一(🌰)脈(mài )の哀愁(chóu )あいしゅうが流れて(✈)いたことを決(jué )し(🌉)て見逃(💫)がさなかったはずだ。実際(✈)、哀愁(🍐)は、次(🙊)郎(💨)にとって(🐿)、過(🎪)去(qù )十(🏋)(shí(🚇) )五年間(🅰)、切っても切れない道づれ(🤾)であ(❌)っ(📮)たとも(🔣)言えるのである。彼の負(🏵)けぎらい、彼(😚)の虚偽(🐖)きょぎ、彼(bǐ )の反(fǎn )抗心と闘争心、およそそうし(⏩)た、(🤤)一(😺)(yī )見哀(āi )愁とは極(🐹)めて縁遠いよ(🚟)うに(🥜)思われ(👘)るもののすべて(🎚)が、(🤮)実(🔪)は哀(🎼)愁のや(📷)む(🛥)にやまれぬ表(biǎo )現であり(❗)、自(zì )然(rá(⭕)n )が(🖖)彼(bǐ )に教えた哀(āi )愁か(👀)ら(💌)の逃路(lù(🤭) )だったのである。そし(👵)て(⬆)、もし「自然(rán )の叡(ruì )智(🚯)えいち」というものが疑え(⏯)ないも(🌲)のだとする(🥠)なら(❤)ば、次(cì )郎(láng )の心がそろそろ(🐩)と詩にひかれ(🤡)て(🌠)いったと(⏺)いうこ(🦍)とは(👩)、(🧡)必(bì )ずしも不似(sì )合な(⚡)ことで(🐾)はなかったであろう。というの(🍫)は、何人も自己の真実(shí )を表(biǎo )現(🎞)してみた(🎤)いという欲望をい(⏺)くぶ(🔑)ん(📛)かは持っている(🎤)し(💙)、そ(🛵)し(📢)て、(🍅)哀(🐈)愁の偽りのない(👘)表現には、(🛺)詩こそ最もふさわしいも(💻)のだか(Ⓜ)らである(🏃)。
「いったい、何というんだい(💽)、(🚏)そいつ(🆖)の名は(🌖)？」
大沢(zé(📻) )は「やあ」(📍)とお辞儀を(🏕)か(👦)えし(🔨)て、あ(🏩)ぐらをか(👈)きながら、
門(📪)(mén )を出ると、(🍀)無(🎇)念(niàn )さが急(🛎)にこみ(🍻)あげて来て、涙が(🌖)ひとりでに(🙂)頬を流れた。だ(🥒)が(🔫)、(🕞)同(tóng )時(🎻)に、(🦆)不正に屈し(📳)なかった(📬)という誇りが、彼(bǐ )の胸の中で強く波(bō )うっ(🐧)ていた。彼の涙(🆗)はすぐとまっ(❔)た。彼は(🤸)一人で歩きなが(🏒)ら、少(shǎo )しも淋し(😥)いと(💡)いう気がし(🎥)なかった。「武士道(🍛)(dào )」――(🦕)「慈悲(👮)(bē(⚪)i )」――(💍)今日(☝)講堂で(🍥)見たり聞いたり(✏)したそんな言葉が、(🌑)いつ(🕳)の間に(🍧)か思い出(🈺)され(✋)てい(🐀)た。そして、「慈悲(💈)」という言(yán )葉は、も(😇)う正木のお祖母さんを思い出(chū(💭) )させ(😫)るような(📽)、そんなやさ(🎿)しい言葉で(🔓)はな(😈)いように思(📦)われ(🏦)て(🅰)来(🐅)た。
次郎は、(😰)そう言われて、まだ(🚵)何か言い足りない様な(🦃)気(qì(🐴) )が(🌒)し(🍣)た。そしてちょっと考えてか(🐫)ら、
「みんなで僕(🔺)を親爺って言うんだよ(🗡)、わっはっはっ。」
と(💡)、(🎰)大沢(🍜)はその(🗑)生徒を見て、
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