日本《女 向け エロ》2行目ライン
女 向け エロあらすじ
といった(🥇)ことを思(🐕)(sī )い起(qǐ(🦋) )した(🥤)。孔子は或は、自(🎗)分を「人(rén )君(😘)の風があ(🚈)る(🦅)。」な(🐻)ど(💉)と讃(♊)めて、その(🕤)実(✡)、何(🥘)かの欠点(🐪)を婉曲(qǔ )に(🏽)諷刺してい(🖋)る(💒)の(🚟)ではあるまいか。そうい(🍂)えば(📩)、世間では、子桑(sāng )伯子し(🗯)そうはくし(🚰)と自分とを、同(🐘)じ型の(✂)人(rén )物だと評(píng )し(🦃)ているそうだ。子桑伯子は物にこせつかない(📷)、い(🧐)い男(🤔)(nán )だ(🚏)が(🍍)、少(📏)し(🍒)大ざっぱ過ぎる(📯)嫌いがな(🔏)いでもない。或(huò )は自分にもそんな欠(qià(🚩)n )点が(🚮)ある(🕘)の(💺)ではなかろうか。自分だけで(🚵)は(⚪)、そん(🚒)な事が(⏪)ないように気(qì )をつけ(🎥)ているつもりで(♌)はある(🙂)が。――彼はそんなこと(⛅)を考え(🔈)て(🌨)、(🌮)讃められたために却って(⛑)不安な気持(chí )にな(🏔)る(🥘)のであった。
門(🦓)人(📝)たちが、孔子のこうした教訓(🏊)に(🕳)よって、まじめに自己を反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑(yí )問であ(🦖)っ(🗣)た(🎚)。し(👐)か(😐)し、それ(🎇)以来(lái )、仲(🍥)弓の身分や、(🛠)彼の(👛)父の素(sù(🐬) )行が、(🗝)彼(⤵)等の話題にのぼらなく(🧓)なった(🏩)ことだ(🐾)けは(♑)たしかである。尤も(🔂)、こ(🚥)の事は、仲弓(🈸)自身にとっ(🐔)ては、どう(🚙)でもいい事であ(😖)った。彼はただ自らを戒慎(💶)すること(🖐)に(👃)よって、孔子の知(⚽)(zhī )遇(🍐)に(🍉)応こたえれ(👼)ばよかっ(🛳)た(😂)のだか(✨)ら(🙉)。
と、孔(kǒng )子は急(jí )に居ずま(🚨)いを正して、射る(🎵)ように楽長の顔(yá )を見(jiàn )つめながら、
こん(🦍)な(🌊)言(👵)葉(🏣)がつぎつ(🖖)ぎに思い出された。樊遅は(😫)、しかし、(🏵)自分に実行(😏)が出(😖)来るか(👖)出来な(🐋)いかは別とし(💱)て、言葉の意味だ(🍼)けは(🎲)、(🔼)そうむずかしいと(👥)は(⏬)思わ(👢)なかっ(👫)た。
「(🥍)仲(💻)弓(🕟)に(🤒)は人(rén )君の風がある。南面(🌧)して天下を(🦏)治め(🚫)ることが出来(lái )よう。」(🛒)
「あれも(🎶)い(🤕)い人(🔅)物(wù )じゃ。大(dà )まかな(💃)ところがあって(🥨)ね。」
「仲弓には人(rén )君の風がある。南(🛫)面して天(🀄)下を治めるこ(🍻)とが出来よう。」
「つまり、父母の生前に(🏡)は礼を以て仕え(🕕)、死(🤰)(sǐ )後には(🍏)礼を以(🌎)(yǐ )て葬り、また礼を(🌝)以て祭(jì )る、それが孝(xiào )だという(🐍)のじゃ。」
「大丈夫だ(🥃)と思(sī )いま(👸)す。本(🤠)物が立派(pài )でさえあれば。」
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