「惜し(🐺)い人物だった。私は(⏮)彼(bǐ )が進んでいるとこ(✳)ろ(🤫)は(🔛)見た(✊)が、彼(bǐ )が止ま(🌬)っているところを(❔)見た(🧚)こと(🉑)がなか(🎻)ったのだ。」
一九((🐨)二二(🌭)四)(👔)
有るをねたみて
「そ(♋)ういう(🌤)ことをしてもいいもの(🏨)かね。」(💤)
先師(shī(📶) )は、(🏽)温かで、しかもきび(❓)しい方(🍟)であった(🏗)。威厳があって(🏸)、しかも(🏐)おそろしくない(➕)方であった。うやうやしくて、(🗒)し(🌲)かも安ら(⛓)かな(📳)方(🤖)であ(👸)っ(😧)た。
○ 子路の祷り(📪)は(📊)、謂(wèi )ゆる苦し(🏃)い時の(🥙)神(💒)(shé(🍀)n )頼(là(🧟)i )みで、迷(mí )信的(de )祈(😻)祷(🆓)以(🈷)上のも(🌦)のではない。それ(🥈)に対して(🛹)孔子は(🚋)、(🐚)真の心の祷り(🎹)、つまり天地(dì(🔊) )に恥じない(😥)人(rén )間としての精進こそは、幸福に(🎍)到る(💛)道だ、ということ(🏍)を説いた(🙍)。孔(🚴)子の教えには宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、(💥)「(🏯)天」(👠)という言葉(yè(💯) )は、孔子(🌴)(zǐ )によ(🧟)つて常に宗教的な意(yì )味(wèi )に使われて(🍲)いるのであ(🐤)る。
「売ろ(⏱)う(👕)とも(🍵)、売ろうとも。私はよい買手を待(dà(🔔)i )って(😜)いるのだ(🎢)。」
○ こん(⬜)な有(🗺)名(míng )な言葉は、(🎥)「(🚄)三(sān )軍も帥を奪(duó )うべ(🗿)し、匹(🏤)(pǐ )夫(fū )も志を奪うべからず」(🚢)という(💖)文語体の直(🐡)訳(yì )があれば(🍼)充(🐵)(chōng )分(🤩)かも知(🚮)(zhī )れない(🏑)。
一三(✍)(二一八)
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