○ (✔)こん(🐍)な有(💴)(yǒu )名(mí(😜)ng )な(🤹)言葉は、「(📦)三(🗳)(sā(🖤)n )軍も帥(shuài )を奪うべし、匹夫も志を奪うべ(♟)か(🎷)らず」という文(wén )語体の(👖)直訳があれ(🚛)ば充(chōng )分(fèn )かも(📚)知れない。
○(🐲) 泰伯(🚃)==(🎌)周の大王(た(👡)いおう)の(🥋)長子で、仲雍(ち(🤪)ゆうよう)(🥨)季歴(😠)(きれ(🐁)き)(🥩)の二弟があつた(🧡)が、季歴の子昌(chā(⬅)ng )(しよう)がすぐれた人(🕟)物(wù )だつたので、大王(wáng )は位を末(mò )子(zǐ )季歴(🈷)(lì )に(🔣)譲つて昌に及(jí )ぼしたいと思つた。泰伯(bó )は(⛓)父の(🗼)意(📛)(yì )志(🏈)(zhì )を察(✏)し(🎯)、弟の仲(zhòng )雍と共(gòng )に(🍽)国(guó )を(🥪)去つて南方(🔏)(fāng )にか(🏻)くれた。それ(⛱)が極めて隱(yǐn )微の間(😟)に行われ(🏑)たので、人(rén )民は(📮)そ(💏)の(😯)噂さ(😠)えすることがなかつたのであ(👫)る(🚲)。昌は後の文王(🔨)、その子発(➡)(fā )(はつ)が武(wǔ )王であ(📅)る。
「文王(wá(⬛)ng )が(😶)な(📯)くなられた後(hòu )、(🍭)文と(🗻)いう(🅿)言(📀)葉の内容をなす古聖の道(🍵)(dào )は、天意に(🥇)よってこ(🤫)の私に継(jì )承されているではないか。もしその文をほろ(👧)ぼそうとする(🌥)のが天(🈚)(tiān )意であ(😜)るならば、(🎠)何で、後の世に生(🐞)れた(🔚)この私に、文に親(🕺)しむ機会が(🎬)与えられよう。文を(🛀)ほろ(🚉)ぼすまいという(🌐)のが天(tiā(🕒)n )意(📊)であ(📩)るか(🎯)ぎり、匡の(🥂)人た(♍)ちが、いった(📵)い(🚘)私に対して何(⛷)が出来るとい(💈)う(💃)のだ。」
「堯(yáo )帝(🐭)(dì )の(🐤)君徳は何と(👧)大きく、何と荘(🤣)厳なこ(🖍)とで(🍒)あろ(🏮)う。世に真に偉大なものは天のみであるが(🛺)、ひと(🚝)り堯帝(📠)は天とそ(🥡)の(📌)偉(🎾)大さを共にしてい(♿)る(❗)。その(🎯)徳の広大無(🌅)辺(fǎn )さは何(🎷)(hé )と(😲)形容してよ(🤴)い(🍽)かわからない。人はただ(🛁)その(🚛)功(🆖)業の荘(zhuāng )厳(yán )さと文物制度の燦然た(🍤)るとに眼を見は(🎏)るの(🌍)みで(🎇)あ(😎)る。」
「苗(🌘)にはなつても(📑)、花(huā )が咲かないも(💣)のがある。花は咲(😙)い(⤵)ても実を結ばないもの(🎎)が(🌊)あ(🏯)る。」
二(🛡)二((🕯)二(èr )二七)(💋)
○(🔖) 牢==孔(🚀)(kǒng )子の門人(ré(🎶)n )。姓は琴(🏜)((🚔)きん)(🔪)、字は子(zǐ )開(しかい)、又は子張((🐑)しちよう(🔖))。
二一(二〇五)
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