子罕しか(🕣)ん第(🛃)九
○(🐳) 誄(lěi )=(👏)=死者を哀し(😆)んでその徳(🎚)行を(🐋)述べ、その霊前に献(🍮)ぐる言(🈂)葉(yè )。
(🖐)先師のこ(🎨)の言葉に関連したこと(🔯)で、門人の牢ろうも、こんなこと(🤙)をいった(📒)。―(🥜)―
六(一九〇)(🌓)
○ 関雎==詩経(jī(🍯)ng )の中にある(🍞)篇(⏰)(piān )の名。
民謡(yáo )に(🌁)こういうのがある(🚙)。
○ (👭)天下(xià )==当時(shí(😾) )はまだ(⏫)殷(👜)(yīn )の時代で。周室(⛓)(shì )の天下ではなかつたが、後に天下を(🍪)支配(⌚)し(🔂)たので、(😌)この語(yǔ )が用(🤓)いら(🆑)れ(📷)た(🆚)のであろう。
○ 孝(🏟)経による(🏸)と、曾子(zǐ )は孔子に「(🗂)身(🍔)体髪膚こ(🔥)れを父母に受(🚆)く、(〽)敢て毀傷(shāng )せ(❄)ざるは孝の始なり」と(🕣)い(♍)う教えをうけてい(⛱)る。曾(🎖)(céng )子は、それで、手や足に傷(😺)のないのを喜(xǐ )んだことはい(⏬)うまでも(😋)ないが、しか(🌪)し(📸)、単に身(shēn )体のことだけを問(😺)(wè(🔨)n )題にしていた(🎚)のでないこと(⚪)も無論(🥛)である。
三〇(一(👩)七(qī )七)(🏛)
○ 本(😖)章は(🌠)一(👍)(yī(🏇) )六九(jiǔ )章(🌿)(zhā(😫)ng )の桓※(🥛)(「(😋)魅」(🆎)の「未」に代(🐖)えて「隹」(🧐)、第4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場合の(😊)言葉と同(tóng )様、孔子の強い信(xìn )念と(🌰)気魄とをあらわした言(🎐)(yá(🙏)n )葉で、論語の中で(💒)極(🦕)め(🏤)て(👌)目立つた一章である。
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