○(😠) 次(cì )(原文(🍣))=(🌋)=(⛑)一般(⏮)に(🐫)「つぎ」「第(dì )二」(⛓)の(🧖)意味に解さ(🥟)れているが、私は「途次」な(📭)どと(🔽)い(💺)う場合(🦕)の「次」と(🎓)同じく(🌾)、目標に達する一歩(👮)手(shǒu )前の(📡)意に解した(🔑)い。
「麻の冠かんむりをかぶるのが(🆑)古礼だが、今(🏀)では(🧘)絹(🤼)(juàn )糸(jiǎo )の冠を(🍉)か(😠)ぶ(🔺)る風(fēng )習(👿)に(🏪)な(👫)った。これは節約(🎂)のた(🏞)めだ。私(🚫)はみんなのやり方に従おう。臣下は堂下で(📁)君主を拝する(💄)のが古礼(🏩)だが(📼)、今では堂上で拝(bài )す(🔠)る(⏺)風習になった(😟)。これは臣下の増(🍟)(zēng )長だ。私は(🍽)、みん(🌧)なのやり(🙋)方(🐼)(fāng )とはちがうが、やはり堂下で拝す(🔢)る(🧥)ことに(⛺)しよう。」
「(📿)孔(kǒng )先(xiān )生のような人をこそ聖人(🤥)というのでしょう。実(🈸)に多能であられる。」
「鳳ほ(🤟)う(👳)鳥も飛んで来なくな(👍)っ(📖)た。河から(🏝)は図と(🍵)も出(🌝)なく(📔)な(😓)った(🌲)。これで(🍅)は私も生(🚶)きてい(🛰)る(🏪)力がない。」(👟)
○ こ(🖇)れは孔子晩(wǎn )年の言葉にちがいない。そ(🕝)れが単なる(🦒)無常(😣)観か、過(guò )去(qù(🌭) )を顧(🥄)みての歎(⏫)声(🚱)か、或は(Ⓜ)、(🎳)たゆみなき人(🕶)間の(🍺)努力を祈る声かそもそもまた、流転(🙉)をとお(🏬)して流(liú )るる(🌟)道(dà(🏜)o )の(🎱)永遠性(xìng )を讃(zàn )美(🚂)(měi )す(🦔)る言葉か(💲)、それは人おの(🗽)お(🤤)の(🧟)自ら(⏩)の心(🍋)境によつ(✴)て解(🥅)(jiě )するがよか(♟)ろう。ただわれわれは、こう(🕙)した言葉の裏付けによつて、孔子の他の場合(hé(🕞) )の極めて平凡(🚼)らしく見(🏬)える言(🚖)葉(😗)が一(🎮)層深く理(🍑)解されるであろうことを忘れては(🗣)ならない(㊗)。
○ 牢(🛁)==孔(kǒng )子の門人(rén )。姓(💣)は琴((🐮)きん)(🦉)、字は子開(🚫)(しかい)(😽)、又は子(🛴)張(しちよう)。
○(⛎) この(🌫)章は、いい音楽が今はきかれな(🔰)いという孔子のなげきで(🛥)もあろうか。――諸説(🍫)は紛々としている。
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