(もし(😼)、孟(📵)孫氏(shì(🌂) )に、(🏎)はなはだしい僭上沙(🙉)汰(tà(🌤)i )でもあれば、そ(💴)れは(⛺)孟孫(💬)氏一(🗄)(yī )家(jiā )の(🍂)問題だけ(🌫)でなく、魯の国(guó )の(⭐)問題で(☕)あ(🍃)り、(📹)ひいては天(🤼)(tiā(📷)n )下の(🔀)道(🗝)義を(♑)紊ることにもなる(✝)。そ(🤪)れに、万一、自分(fèn )に一(✔)(yī )応の相(🍽)談をした、とでも(📚)云いふ(🔩)ら(🦋)される(🐜)と、これか(🎓)ら自分がやって行(🍠)こうとする政治の(🎸)精神を、傷けるこ(🚄)とにもなる(✂)。出来れば、自(👞)(zì )分(fèn )のいった意味を、はっきりさし(🕤)て置くに(🤤)越し(🔏)たことはな(🗡)い。しかし、祭典(diǎn )の計画について、(🛵)直接(👫)の相(🖲)談もうけないで、こ(🏃)ちら(👟)からそれ(😝)を云(🥧)い(🍮)出すのも非(🥈)礼だ。何(hé )とか方法はないものだろう(💃)か(🎽)。)
樊遅は何のことだがわからなかった。「(🍌)違わな(⚪)い」という(🌦)のは、親(🙌)の(💊)命令に(🎋)背かないとい(🌥)う(🦄)意味(🌸)にもとれるが、孟懿子(zǐ )には、も(👒)う親は(🚨)な(🔺)い。そう(😟)考えて、彼(⛔)は手(🕙)(shǒu )綱をさば(📍)きながら、しき(🕐)りと首をひねった。
2 子游、孝を(🔶)問(wèn )う(🀄)。子曰(yuē )く(🐶)、(👛)今の孝は、(🎥)是れ能(né(🔉)ng )く(♑)養(🏞)うを謂(♉)(wèi )う(⛳)。犬(quǎn )馬(mǎ(🛡) )に至るまで、皆(jiē(🤔) )能(📋)く養(⌚)うこ(😉)とあり。敬せずんば(🕦)何を以(🍀)て別(🛎)たんやと(🗄)。(爲政篇(🤝)(piā(🤢)n ))(🤞)
と誓ったも(😑)のだ。彼はその時の誓い(🗓)を今でも決(jué )して忘れ(🤗)て(🤚)はいない。讃められれば(🥓)讃められるほ(🛰)ど(🍠)、戒(jiè )慎するところがなければなら(🌐)な(💭)い、と(🥟)、彼はいつ(🐶)も心を引きしめているので(📃)あ(🐀)る。
「6父(fù )の在(♐)(zài )世中(🆑)は、子の人(🐙)物を(🍋)その志に(💱)よ(🎡)って判(👓)断され、父が(😿)死んだら(👗)その(🍐)行動によって判断される。なぜなら(🎚)、前の場合は(🚭)子の行(háng )動は(🎪)父の(🌓)節制に服す(🎚)べきであり(👻)、後の場合は(🥡)本人の自(zì )由(👖)で(🚑)あるか(⛔)ら(📱)だ。しかし、(😠)後の場(🔗)合(hé(🌑) )でも、(🎒)みだ(🐤)りに(😓)父の仕来(🏖)りを改むべきでは(🔪)ない。父(fù )に対(duì )する思慕哀(🌍)惜の情(💥)が深(shē(🅱)n )ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自(💲)然(rá(🏯)n )だ(🧗)。三年父(🥣)の仕来り(🔩)を改めないで、ひたすらに(📀)喪に服する(⛷)者(zhě )にして、はじめ(💱)て真の孝(xiào )子と云える。」
2 子(👒)曰く(🗺)、吾甞て終日食わず、(🥛)終夜寝ねず(🥙)、以て思う(🏉)。益無(wú )し。学ぶ(🔻)に如(💛)(rú )かざるなりと。(衛(🚀)靈公篇)
と答(🔯)えた。
孔子(👡)(zǐ )は(🐚)また答えを(🙍)うながした。樊遅(chí )は、少しいま(🍴)いまし(🌸)いとは思ったが、とうとう兜をぬいでし(👾)まっ(🔝)た。
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