エロ マッサージ 痴女10

A「兄にいさん、さあ(💗)甘酒を飲んでおいで、お(🎧)銭(🦃)あし(🥡)は要らないん(🐁)だ(🦍)よ(🧤)」

A「中はどんな(🧖)にな(🧥)っ(🔆)て居(🌏)るんだろう」

A云わない(💶)でもいい顔の悪口を云(💩)っ(🎨)たので(🎪)、(🎊)私はふいと(🏏)疑いを起して彼女の眼の中を見ましたけれど(📝)、ナ(🤔)オミの素振りは落ち着い(😤)た(🗜)もので、(🏀)少(📲)し(👣)も平素と(📘)異なっ(🦋)た(🤟)所はなか(👿)ったのです。

A「(🙈)は(🛹)？」とおつ(💷)しやつて聞き耳を立て、(🌬)それか(🎙)ら、がく(👶)りと項垂れて何(🕤)か口(💣)の中で(🕍)烈しくぶつぶつ言つて居られた(🐍)やう(🎤)でしたが、ひ(👮)よ(🚿)いと顔を(🚳)お(🔰)挙げになつて、「おそ(📸)れながら申し(📥)上げます(🕺)る。魚(⏫)の心は、水の底に住んでみなけ(🥝)れ(🍈)ばわ(🍚)か(🍻)りませぬ(👏)。鳥の心も樹上の巣に生涯を託してみなけれ(🐷)ば、わかりませぬ。閑(🌲)居の気(🏦)持も全く同(🏴)様、一(🔷)切を(🤓)放(🎌)下し、(🔬)方丈の庵にあ(🚺)け(🍶)くれ起(🚸)居(⚽)し(🧢)てみなけ(🤶)れば、わかるものではござりませぬ。そこの妙(🦀)諦を、私が口で(♒)何(💹)と申し上げ(🌭)ても、おそ(🥣)らく御理解(💇)は、(🧚)難(🚢)か(🚡)ら(🐟)うかと存じまする。」さらさらと申(🕤)し上(🐈)げまし(📧)た。けれども将(⚫)軍家は(🍗)、一向に平気でございまし(🤒)た。

A　八年後、いまは姉(🎇)にお(📀)金を(🤕)ね(🛥)だ(🍿)る(🎉)こと(🕥)も(🦆)出来ず、故郷と(😼)の音(🌐)信(🙂)も不(📶)通とな(🦆)り、貧し(👕)い痩(📩)せた一人の作(🏐)家でしかない私は、先日(🍲)、やっと(🔤)少しまとまっ(❄)た金が(🎉)出来て、家内と、(👣)家(🤔)内の母と、妹を連れて伊豆の(👳)方(🥙)へ(🌿)一泊旅行に出かけまし(🏴)た(🆙)。清水(🌉)で降りて、三(👝)保へ行き、そ(🆕)れ(🍹)から修(🏴)善寺へまわり、そこで一泊して、それから帰りみ(⏩)ち、とうとう三島に降(🚃)りてしまいました。いい所なんだ、とて(♎)も(🛤)いい所だよ。そう言って皆(🏜)を三(🍣)島(🐈)に下車(🏆)させ(🤪)て、私は無理にはしゃいで三島の(🚏)町をあちこち案内して歩き、昔の三島(🚢)の思い出を面白おか(😳)しく(🌏)、努(🏌)め(🍄)て語って聞か(🧔)せた(👮)のですが、私自身だんだん、しょげて、しまいには、もの(🤡)も言い(🦄)たくなくな(👴)る(🧐)程けわしい憂鬱に落ち込んでしまいました(🌺)。今(🎴)見る(🥗)三島は(🌀)荒涼として、(🥤)全く他人(🏓)の(🔯)町でした。此処ここには(🤣)もう、佐吉さ(👞)んも(🏂)居な(🍏)い。妹(👥)さんも居な(🏷)い(🎬)。江島さ(📴)んも居(🔜)ないだろう(⛲)。佐吉さんの店に毎日集っ(🐴)て(👁)居(👁)た若者(🐋)達も(😚)、今は分別くさい(🗞)顔になり(➡)、(🚟)女房を怒鳴ったりなどして居るのだろう。どこ(🍵)を(😯)歩いて(🎖)も昔の香が(😂)無い。三島が色(🏻)褪いろあせたので(🚉)はなくして、(🕓)私の胸が老い干乾ひから(🎏)びてし(📂)まった(🎬)せい(❣)かもしれない(🐓)。八年間(💅)、そ(✉)の間(📃)に(🔹)は、往(🏘)年の呑(🚜)気な帝国大学生の身の上に(🌷)も、困苦窮(🛢)乏の(🎅)月日ばか(🚬)りが続きま(🦄)し(😗)た。八(👛)年間(⌚)、その間(🌗)に私は、二(📣)十も年をとりま(🌳)した。やがて雨さえ降って来て(🐬)、家内も、(🐓)母(🦎)も、妹も、いい町です(🔧)、(🔎)落ち附いたいい町(🤫)で(🕑)す、と口ではほめ(🍍)ていなが(🏞)ら、やはり当惑そ(💰)うな顔(🎈)色は(🌲)蔽おおうべくもなく、私(🚋)は(🆚)、た(🗣)まりかねて昔(⏩)馴染みの飲(🥘)み(🐖)屋に皆(🏞)を(🦑)案内しました。あまり汚い家な(🤤)ので、(🆚)門口で(🍻)女達(🏭)はためらって居ましたが、私は(😃)思わ(🍂)ず大声になり、(♍)

A　私は(🐤)建築のことについて(🚖)は全く門外漢であ(🧚)るが(🧤)、西洋の寺(🐄)院(🎸)のゴ(🏔)シ(🤛)ック建築と云う(😹)ものは屋根が高く／＼尖って、(📎)その先が天に冲せんとしてい(🔸)ると(🐻)ころに美(📬)観(💎)が(🐂)存するのだと云う(🔪)。これに反して、わ(👃)れ／＼(🏙)の国の伽(🏹)藍では建物(🎢)の上にま(🆕)ず大きな甍を伏せて、その(🐎)庇ひ(🛎)さ(⏮)しが(😞)作り出す深い廣い蔭の中(🚟)へ全(🚂)体の構造を取り込んでしまう。寺(✒)院(🐚)のみならず、(🌝)宮(😿)殿でも、庶(✉)民の住宅でも、(🛹)外(👹)から見て最も眼立つ(🎥)ものは、或る場合には瓦葺き、或る場合(🐷)には(📂)茅葺きの大きな(💶)屋根と、その庇(🛃)の下にたゞよ(🈁)う濃い闇である。時とすると、白昼とい(👡)え(❤)ども(🦓)軒から下には(🕚)洞穴の(🌥)よう(🚆)な闇(🗓)が繞っていて戸口も(🚦)扉も壁も(🏍)柱(🐤)も殆ど見(⏳)えな(🏜)いこと(👓)すらあ(🏑)る。これ(😵)は(🥇)知恩院や本願寺のよ(🚥)うな宏(🏍)壮な建築(🎈)でも、(🖨)草深(🥕)い(🌂)田舎(😛)の百姓家でも同様(🙁)であ(🚡)って、昔の(⛹)大概な建物が軒(🏺)から下(🌀)と軒から上の(🍉)屋根の部分(🚭)とを(🕶)比べる(🎽)と、少くとも眼で見た(💕)とこ(👋)ろで(🚑)は、屋根の方が重く、堆く、面積(🍶)が大き(🍌)く感ぜら(😷)れ(📀)る。左(🥓)様(🐹)にわ(👋)れ／＼が(🆗)住居を営むには、何よりも(🕚)屋根と云う傘を(🔡)拡げて大(🖐)地(🍏)に(🖨)一廓の(⏭)日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家(🔤)造(💆)りをする。も(🧓)ちろん西洋の家屋にも(📱)屋根がない訳ではない(💑)が、(👎)それは日(🚻)光を(🧘)遮(💃)蔽するよ(😸)りも雨(🚌)露(🙋)を(💚)しのぐための方が主であって(🚼)、蔭は(✴)なるべく作(🎠)らない(😓)よ(🐊)うにし、少(⏮)しでも多く内部を明り(🈁)に曝(🐸)す(🔧)ようにしていることは、外形を(😀)見て(🤡)も頷(📠)かれ(🚎)る(😑)。日本の(🐱)屋根を傘とすれば、西洋のそれ(🥞)は帽子(⭕)でしかない。し(💱)かも鳥打帽子の(➕)ように出来るだけ(💇)鍔つばを小さくし(🏢)、日光の直射(🚐)を(💌)近(🤘)々と(⛽)軒端に受ける。けだし(🏊)日本(💖)家(🈶)の屋(📘)根の(🌻)庇が長いの(🃏)は、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係(💇)が(♟)あるの(🌧)であろう。たとえば煉瓦やガラスやセメント(😆)のよ(👗)うなものを使わない(👪)ところから、横なぐりの(💁)風雨を防ぐためには庇を(🐾)深く(📻)する必要があったであろうし、日本人と(👢)て(🍶)暗い部屋よりは明る(🐍)い部屋を便(💛)利としたに違い(🍪)ないが、是非なくあゝなっ(🔌)たのでもあろう(🏘)。が、美と(🗑)云うものは常に生活(🚙)の実際から発達する(⛓)もので(➕)、暗い(🐭)部屋に住むことを餘儀なく(⚫)さ(🔻)れたわ(💳)れ／＼(👴)の先祖は(👊)、い(🤫)つ(🎵)し(🍚)か(😙)陰翳のう(🔙)ちに美を発見し、やがて(👣)は美の(🔅)目的に添うように陰翳を利用するに至った。事実、(🚮)日(🦊)本座敷(🙃)の(🚕)美は(😽)全く陰翳の(😎)濃淡に依って生れ(💆)ているので、(💁)それ以外に(🤗)何も(🛁)ない。西洋人(📭)が日本座敷(🍤)を(🤔)見(🎍)てその簡素なのに驚き、た(🥙)ゞ(🍆)灰色(🚵)の壁(♌)がある(🌿)ばか(🌳)りで何の(🏿)装(👕)飾もないと云う風に感じるのは、(🕥)彼(🌡)等としてはい(🔥)か(📬)さま尤もであるけれど(💣)も、それ(😬)は陰翳の謎を解(💿)し(🏩)ない(💹)か(😹)らである。われ／＼は、それ(🍐)でなくても太(🔵)陽の光線の(🐪)這入りにくい座敷の外側へ、土庇を(🍢)出(🤮)したり縁側を(🐜)附(🚮)けたりして一層日光を遠のける。そして室内へ(👺)は、(📞)庭からの反射が(🕷)障(🏾)子を透してほの明るく忍び込むようにする(🍏)。われ／＼の座(😔)敷の美の要(🗃)素は、こ(💬)の(📨)間接(😭)の(🧜)鈍い光線に外な(🗽)ら(🔇)ない。われ／＼は、この力の(🗨)ない、わび(🎶)し(🎃)い、果(🍟)敢はかない光(😧)線が、し(🕖)んみり落ち着い(🎆)て座(🐻)敷の(🚚)壁へ(🎍)沁み込むように、わ(🖥)ざと調子(📤)の弱い色の砂壁を塗る(🍳)。土蔵とか、厨とか、廊下(🚃)のような(🌈)ところへ塗(🕍)るには照りをつけ(🦎)るが、座敷の壁は殆ど砂(🔞)壁で、め(📹)った(🕕)に光らせ(😓)ない。もし光らせた(💺)ら、その(🌧)乏しい光線の(🗽)、柔(🚶)かい(👏)弱い味が消える。われ等は何(🛳)処までも、見る(🚤)からにおぼつ(🔝)かなげ(🈵)な外光が、黄昏色の(✔)壁の面に取り(🎛)着いて(🕷)辛くも餘命を保っている、あの繊細な明(🥙)るさを楽し(🚖)む。我等に取(🕢)ってはこの壁(🔥)の(🔦)上の明(🎓)るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも(🥒)優るので(😳)あ(👋)り、しみ(😳)／″＼と(🍎)見(💟)飽きがしないので(🤚)ある。され(😂)ば(♑)それらの砂(🥓)壁がその(✍)明(✉)るさを(🤜)乱さな(😆)いようにと(🔄)たゞ一と色(🍥)の無地に塗っ(🔏)てあ(🙄)るのも当然であって、座敷(〰)毎に少(🍌)しずつ(🌦)地(🖌)色は違うけれども、何(🚵)とその違いの微かであることよ。それは(🔗)色の違いと云うよ(Ⓜ)り(🔔)もほ(🖲)んの僅かな濃(🎩)淡の(✴)差異(🥞)、見る人の気分の相違(🎾)と(⬆)云う程(🛹)のものでし(📽)かない。しかもその(🍻)壁(💠)の色のほ(🚃)のかな違い(🎭)に依って(🍃)、また幾らかず(🛁)つ各※(二の字点、(💪)1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🎇)た色調を帯びるのである。尤も我等の座(🏵)敷(🤭)にも床の間と云うものがあって、掛け軸を飾り花を(㊙)活けるが、しかし(🦕)それらの軸や花も(🌔)それ自体が装飾の役をしてい(⛅)るよりも、陰翳(🚭)に深みを添える方が主に(🍢)な(🐅)っている。われ(😖)らは一つの軸を(🥞)掛け(🕷)るにも、そ(🏤)の(🌿)軸物とその床の間の(🧐)壁との調和、即ち「床うつり(🕍)」を第(🈂)一(🛢)に貴(🐅)ぶ。われらが掛け軸(👪)の内容を成す(🔽)書や絵の巧(🌄)拙と同(🌬)様の重要(🛅)さを※(「ころもへん＋表」(🕯)、(📁)第4水準2-88-25)具ひょう(🚸)ぐ(📸)に置くの(💶)も、(🍦)実に(🧖)そのた(🚯)めであ(🌋)って、床うつりが(💱)悪か(🦅)った(🔯)ら(🌾)如(🍍)何な(😰)る名(🎴)書画も掛(🐁)け軸としての(🏻)価(🆑)値がなくなる。それと反対に一つの独(♐)立した作品としては大し(📼)た(🔫)傑作でもない(🤗)ような書画が、茶(😣)の間(📊)の床に掛けてみると、非常にその(🤷)部屋との調(🚹)和が(🏿)よく、軸(🎦)も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そし(🍰)てそ(👷)う云う書(👛)画、(🛫)それ(🌲)自(😄)身として(👁)は格別のも(👈)のでもな(📮)い軸物(⚾)の何処(🏀)が調(🚍)和(⤴)するの(♊)かと云え(📋)ば、(🎍)それは(🏪)常にその(💛)地紙や、墨色や、※(「(👨)ころもへん＋表」、第4水(👢)準(🤛)2-88-25)具の裂(🏥)きれ(🏵)が持っ(🏬)ている(🏴)古色(🕡)にある(🕦)のだ。その古(🤶)色(👾)が(✖)そ(🥥)の床(📀)の(🎞)間や座敷の暗(🛂)さ(🎡)と適(🚛)宜な釣り合(🍿)い(💇)を(🏸)保つのだ。われ／(📳)＼(📢)はよく(🎱)京都や(👴)奈良の名刹を(⤴)訪ねて、(🕑)その(🤬)寺の宝物と(🙁)云われる軸物(🏕)が、奥深(👹)い大(🖼)書(🧥)院の床の(🎛)間にかゝってい(🕦)るのを見せられるが、(🤰)そう云う床(❄)の間は大(🙌)概昼も(🔪)薄暗いので、図柄などは見分けられない(❣)、(🎎)たゞ案内人(🤭)の説明を聞きながら(⛪)消えかゝった(🧖)墨色のあと(🏒)を辿って(♒)多分立派な絵(💳)なのであ(⭕)ろう(🔫)と想像(🌎)するばかり(🐈)である(👭)が、(🛰)しかしそのぼやけた(🎅)古(💝)画と暗い床(🗳)の間との取(🚧)り合わ(📔)せが如何にも(📊)しっく(🤞)り(🐏)していて、図柄の不鮮明などは聊(🕣)かも問題(🌾)でない(🐿)ばかり(♒)か、却って(🎃)このく(👀)らい(🎞)な不(🚼)鮮(🐸)明さがちょうど適し(🍅)ているよう(🏚)に(♟)さえ感じる(🍥)。つまりこの(🥒)場合、(💴)その絵は覚束(🍤)な(🈂)い弱い光(💘)りを(🍇)受け留めるための一つ(🌤)の奥床し(💗)い「面(➡)」に過(👙)ぎない(🏵)のであっ(🍕)て、全く砂壁(🕳)と同じ作用をしかしていないの(🆒)である。われらが掛け軸を択ぶ(🌾)のに時代(🤣)や「さび(🎨)」を珍(🔗)重す(🌽)る(🚫)理(🤗)由は(🌸)こ(🔶)こにあるので、(🥚)新画は(🔌)水墨や淡彩のものでも、よほど注意しない(👹)と床の間の(〰)陰翳を打ち壊すのである。