○(🏾) 子(zǐ )路の祷(🍃)りは、謂ゆる苦しい時の(⛷)神頼(lài )みで、迷信(♐)的祈祷以上のもの(⏮)ではない(🌉)。そ(🥎)れ(🎽)に対(😐)して孔子は(🖍)、(✉)真の心(xīn )の祷り、(🈺)つま(🔨)り天地(🦊)に(🤶)恥じない(🏟)人(rén )間と(🌴)し(😴)ての精進(🧒)こそは、幸(🤚)福(🤢)に到る道だ、と(🕉)いう(🏅)ことを説い(🈺)た。孔(🍻)子の(📦)教えに(🎨)は宗(zōng )教が(🌡)ない、とよく(🕑)いわ(🚝)れ(🕐)る(😤)が、「天」と(💆)いう言(〰)葉は、孔子によ(🦁)つて常(cháng )に宗教的(de )な意(🛀)味に使(🍐)われてい(📎)るのである。
○ 鳳鳥==鳳凰。麒(🔫)麟・亀(guī )・竜(🔃)と共に四(🔃)霊と称せら(🛍)れ、それらが現(♊)(xiàn )わ(🦅)れるのは聖王出現の瑞祥(📈)だと信ぜられていた。
○ (🌖)子(zǐ )路の祷り(📧)は、謂ゆる苦しい時の(⤵)神頼みで、(📭)迷(🌺)信的(de )祈祷(❇)以上(🗜)のものでは(📋)な(🍤)い。そ(🍎)れ(🚎)に対(duì )して(🍎)孔(❄)子は、真(zhēn )の(🦋)心(xīn )の祷(dǎ(📂)o )り(🔆)、つまり(🧜)天地に恥じない人(🎥)間(🌊)とし(😨)ての精進(🤙)こそは、幸(🤭)(xìng )福に到る道(dào )だ、(🔨)とい(🤡)うこ(🎉)と(🈲)を説(✒)いた。孔子(🍎)の教えには(🐯)宗教がない、とよくいわ(🚨)れ(👓)るが、「(⬜)天」と(🏛)いう言葉(yè )は(😇)、(🔀)孔子によつて常に宗(zōng )教的(🍑)な意味に使われて(🏎)いるのである。
四(🎒)(一八八(bā ))
「先生の徳は高山(🍜)のようなものだ。仰(🚋)げ(🦖)ば仰ぐほど高い。先生の信念は金(🧣)石のような(😔)も(🏾)のだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほ(🗑)ど(🌃)堅い。捕捉(zhuō )しが(🎤)たいの(🅿)は先生(🛹)の高遠な道(dào )だ。前にあるかと思うと、たち(🐵)ま(📃)ち後(🎚)ろにある。先生(shēng )は順(shùn )序を(📜)立(👲)てて(🤟)、(🌎)一(yī )歩(bù(🥡) )一歩と(🛵)われわれを導き、(🔺)われわれの知(🚇)識(😲)をひ(🏟)ろ(🔮)めるには各(gè )種(🤰)の典(🕤)籍、文物制(🚨)度(dù )を以てせられ、われ(💗)われの行動を規(🥁)制(zhì )するには礼を以てせられる(🐳)。私(🚍)はその(🥅)ご指導の精妙(mià(⚫)o )さ(🏥)に魅(mèi )せられ(🤮)て(🌖)、やめよう(🌝)とし(🥉)てもやめ(🛶)ること(🏃)が出(🦆)来ず、今(🌁)日(🤴)まで私の才(🕥)能(né(🎤)ng )のかぎりを(💯)つくして努力して来た。そ(🐶)して今では、どう(😂)なり先(xiān )生の道の本体(😆)をはっきり(☝)眼の(🎊)前に見ることが(🕥)出(chū(⤵) )来るよう(🎶)な気がする。しかし、いざ(🙇)それに(📅)追い(🏉)ついて捉えよ(🔠)う(😦)とすると、やはりどうにもならない。」
行かりゃせぬ(😊)。
一四(二(🦈)一(yī )九(📖))
○ 牢(🐔)==孔子の門(mé(🎗)n )人。姓(🚑)は琴(qín )(き(🅾)ん)、字は子開(しかい)、又は子(🚟)張(しちよ(📂)う)(🎳)。
「熱(rè )狂的な人(ré(🔔)n )は正(🙅)直な(🛠)もの(🛀)だが、(🚲)その(🛹)正直さが(🧦)なく、(🔴)無知(zhī )な人(💤)は律義なものだが、その律(🦐)儀さがなく、才(cá(👨)i )能(néng )のない人は(🈂)信(👵)(xì(🐝)n )実(🥔)なものだが、その信実(shí )さがないとすれ(💡)ば、もう全(🖋)く(🌕)手(💮)がつけら(🗾)れない。」
「君子が行って住めば、い(🍭)つ(🛵)までも野蠻(🚨)な(🔛)こともあ(🌍)るまい。」(🎧)
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