次郎が入り口に立っ(🕘)て様子をながめ(🐡)て(🖖)いる(🐘)と、(👶)
「ええ、でも、(😸)まだだれも(😿)起き(🏄)た様子(zǐ )がない(🏥)んで(👶)す(🧔)。」
(おしまいの、あの乱暴(🛺)な打ちかた(😪)をや(🎇)ったの(👵)が、自分だということは、す(🌱)でに先生に言っ(🗓)てお(⛳)いたのに、先生(🛅)(shē(🕳)ng )は(😌)どう(🌶)し(🛤)てそのこ(🚙)と(🙏)をは(🍄)っきり言わ(👒)れ(📼)ないのだろう。もしそれが助手としての自分の立(🤨)(lì )場をま(🔁)もってくだ(🍖)さるため(😧)だとしたら、(🕍)自分(💷)はむしろ(🔌)心外だ。大(🕘)河(hé )もむろん心外に(🌾)思っているにちがいな(🧔)い。)
と(🍯)、(💎)大河は槌をふるい(🍖)ながら、こ(☝)たえた。
「そうかも(🔷)しれません。しかし、それ(🏝)はやらな(➖)いほう(👉)がいいでし(🦀)ょう。板(bǎn )木ば(🥨)んぎで(🤩)起きる約(😭)束やくそく(👮)をしたん(🥄)ですから(🕋)。」
この(💯)一週間(jiān )は(🥊)、塾生た(🌲)ち(🕷)に(⚫)とっては、(🍈)まったく奇妙きみょう(🛀)な感じのする一週間だった(🚝)。朝倉(cāng )先生夫(🛏)妻も、次郎も、生活(huó )の細(xì(🦔) )部(👐)の(🌸)運営に(🗃)ついて(📊)は、自(zì )分た(🎯)ちのほうからは、何ひとつ指図さ(🌯)しずをせず、また、塾生たちか(💅)ら(👠)何(hé )かたずねられても(🦇)、(🐢)「ご随(suí )意ずいいに(✖)」とか、「(🥎)適(👱)当(dā(🌰)ng )に考(kǎ(🥟)o )えてやっ(🎙)てくれたまえ」とか、「みん(🍹)なでよく(🚎)相(🚴)談して(🌕)みるんだな」とかいったような返事(shì )をす(😍)るだけだ(🔞)ったので(✳)、とかくかれら(🕷)はと(⛔)まどいした。中(🛁)(zhōng )には、それをいいこ(✏)とにして、ずるくかまえ(🏾)る(📚)も(⚓)のも(🛥)ないで(🖍)はなか(⏰)った。その結(🕤)果(guǒ )、むだとへ(🚨)まとがつぎ(😼)つぎ(🛑)におこり、(🥏)かれらの共(🤹)同(🙍)生(🌋)(shē(🔧)ng )活のすがたは、見た眼めに(😆)は(🎥)決し(🐍)て(🕑)いいものではなかっ(🏂)た。時には、不規(guī )律と怠慢たい(🔊)まんだけが塾堂(táng )を支配(👁)し(🈳)ているのではないか、と疑われる(♿)ような(🥁)場(🐯)面もあり、(♍)もし学ぶことより(🏔)も批評する(🕘)こと(🕢)に(🕞)より(🐴)多(duō )くの興味を(👞)覚えている参観者(🥃)(zhě(🕞) )がた(⭕)ずねて来たとしたら、(🎦)その人は、批評(píng )の材料を(🔚)さが(💓)すのに、決(jué )して骨は折れな(☔)かったであろう。
「そ(🐷)り(🔣)ゃあ(🏾)そうだろう。それ(🌀)があらわれるのは(😩)まだ早い(🍌)よ。」
「もうここはだいたいすん(👝)だようですよ。」
「お(🗳)し(😍)まいの(🕖)ほう(😰)は(🥄)、実(shí )は僕(📻)が(🍨)打ったんでした(🚋)。」
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