「おい、おい――」(🐐)
次(cì )郎は怒(nù )ったような調子だ(🏺)った。
「(🤡)次郎(🎨)(láng )だと(🍂)、弟だ(🐸)が……」
「その(🐩)新入(👹)(rù )生(shēng )、よっぽど(♟)すば(🚓)しこい(🐨)奴(nú )だな。」(🤗)
三(🤟)人(🏔)はそれから、恭(🌬)一が階下か(📏)ら持って(🤷)来た(🛰)煎(🐏)餅(㊙)をかじりな(🍁)がら、(😄)いろんな話をした。こ(🖋)れといってまとまった話(🔀)題(👝)もなか(📱)っ(🌻)たが(♿)、三(🥉)人(rén )とも少(👒)しも飽いた様子(zǐ )が(🛹)なかった。学(😆)校(xià(🌔)o )の話もおり(💇)おり出(chū )た。しかし、次(🚆)郎は、(🍌)雨(💦)天(tiān )体(tǐ )操場事件につ(🌞)いて、自(zì )分から話(huà(⛔) )し出そうと(🏡)は決し(😶)てし(🔍)なかった。
「(😩)癪にさわったんか。それじゃあ、(😭)やっぱり自分のため(👃)じゃ(💓)ないか。」
(⏭)だが聰明な(👮)読者(zhě )ならば、(📎)彼のそうした行為の(📋)裏に、いつ(🚉)も一(🔂)脈の哀(🛌)愁あいしゅうが流(👔)れ(📑)てい(🚦)た(💖)ことを決(jué(👱) )して見(🍨)逃がさ(💧)なかった(👒)はずだ。実際、哀(💣)愁(chóu )は(🈸)、次郎にとって、過去(qù )十(🎋)五年(🐽)間(♋)、切っても切(qiē )れない道づれであったと(🌤)も言(yá(📽)n )えるのである。彼の(👺)負(🛤)け(🚟)ぎら(🗺)い、彼(🥩)の虚偽(🔰)きょぎ、彼の(🥩)反(🔏)(fǎn )抗心(🍆)(xīn )と闘争心、お(✅)よそそ(🎭)うした、一(yī )見哀(🏅)愁とは(🃏)極(jí )めて縁(👺)遠(💅)いよ(🔦)うに思(🖱)わ(♊)れる(🚤)もののすべてが(🍘)、実は哀愁の(📿)やむにや(🕉)まれ(💥)ぬ表現で(🔫)あり、(🎗)自然(😘)が彼に教えた哀(āi )愁からの逃路(🚟)だったの(🛂)である。そし(⛩)て、もし「(🕋)自然(rán )の叡智え(🥗)い(🌒)ち」と(👛)いう(💺)ものが(🏻)疑(yí )えな(👚)いものだとするならば、次(🔻)郎の心がそろ(🖌)そろと詩(🏿)(shī )にひかれ(💣)ていっ(🔖)たとい(🛷)うことは、必ずしも不似合(hé(⛩) )なことではなかった(🈂)であろう。というのは、(👔)何(🎗)人も自(🏣)己(jǐ )の(🤫)真実を表(biǎo )現してみ(⛓)たいという欲望をいくぶんかは(💓)持(🧞)(chí )っているし、そして、哀(āi )愁(🧠)の偽り(🦄)のない表現(📱)には、詩こ(🚯)そ最もふ(🚖)さわし(🚦)いものだか(🌛)らである。
(🙀)大沢は自(➖)分でそう言(🔺)って(🕖)、次(♐)郎(lá(🧥)ng )を笑(xiào )わし(🐞)た。次(cì )郎は、それで(🤬)すっかり彼に好感を覚え(🐸)たらし(🥣)く、坐(zuò )りかたまで楽になった。
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