(🤨)当時は刀鍛冶(yě )で妻(🎉)子つまこを養(🆔)うこと(😮)も(📪)できないような(📂)時(shí(🔂) )であ(🎄)っ(🏐)たといい(📿)ます。それで妻(qī(🖤) )子(🍲)を養おうとす(🖱)るには、どうしても古刀の「にせ(👵)もの」を作る(🛣)よりほか(🎁)にその日の暮らしよ(💁)うがありません。当(dāng )時(🅾)(shí(🤩) )、はぶりのいい刀(🚻)鍛冶(yě )という刀鍛冶(🈹)はみな(🍳)、そう(✒)いう「にせもの」を作(zuò )って売っていたといいます(👅)。来(📡)助(❕)老人(rén )はそれほど刀(dāo )の道の(💢)すたれたのを悲しみまし(⚾)て、草ぶかいい(🥁)な(🥟)かに引(🍤)きこむ気にもなったの(🍕)でしょう。刀鍛(duàn )冶としてその道に一(yī )生をささげるためには(😋)、妻をも持つまい、子(zǐ )を持(🛑)つま(🌹)いという(💿)、そんな決(🕛)心に(🌓)も(🚆)至っ(📱)たの(🏫)でし(🏴)ょう(📳)。百(bǎi )姓の(🗡)くわやかまを(➕)打ちながら(🐅)、三十年(nián )も(🌨)じっとしんぼう(🚨)しているようなことも(🅰)そこから(🧕)はじまっ(👊)てきた(📰)のでし(🐺)ょう。聞(🙅)け(🚄)ば聞くほど(🥠)、わた(🥨)しもたずね(❔)て行(háng )ってみ(🐗)たく(🌘)なった(🍲)ものですから、そ(🍲)のこと(🗽)を茶(chá )丈の(⬜)むすこに話したところそんならいっ(🍵)しょに行(háng )ってあ(🚳)げましょうと言(yán )って、こころよく引き受けてくれた(🔨)のです。
瑞(👌)巌寺ずいがんじは東北(běi )地方(🚗)に名高(🚦)い、松島にある古(gǔ(🗣) )い大(⤴)(dà )きな寺で、そこに安(🥓)置(zhì(⏹) )してある伊達政宗(📴)だて(🍏)まさむねの木像(xiàng )も世に(🐐)知ら(⏪)れています。ちょうど(📹)わた(💮)しの(🏞)甥おいが東(dō(✨)ng )京(🦇)から仙(xiān )台せんだいの宿(🌶)へたずねて(💝)き(✊)たものですか(🏭)ら、二人で松島見物(wù )を兼ねて(➰)、木像拝(bài )見(🆖)と出かけ(📿)ま(⬆)し(🍌)た。あい(🏡)に(😻)く、そ(🗺)の木像はるす(🤳)だとい(🙊)うのです(⚽)が、し(💮)か(🐹)し(🈸)声はするのです。そ(🦃)こでわ(🌯)た(⭐)しが尋ねてみましたら(🥕)、こんな(🔡)返事でした。
三 近江の刀鍛(duàn )冶
(🚄)海といえ(🐩)ば、(🐍)わた(❄)しのような山(shān )国に生(❤)まれて深(shēn )い(📑)森林(🤕)の中に育った(🍴)ものは(📎)、特別(👥)(bié )そ(❌)ちら(🌿)のほ(🐰)うへ心(xīn )を誘わ(🐶)れます。そういうわたし(😖)は、(👖)相州そうし(🍀)ゅう鎌(👩)倉かま(💵)く(😏)ら(㊙)にも小田原(🚭)にも、(🎺)上(shà(❓)ng )総かずさの富(fù(🌈) )津ふ(👶)っつ(🗾)に(🕵)も時を送っ(🈂)たことがあり(💖)、西(xī(🤷) )は四日(🚨)(rì )市よっか(🌖)いち、(➡)神(💈)戸こうべ(😂)、須(xū )磨すま明石(🐽)あかしから土佐(zuǒ(📼) )と(🌾)さの高(🅱)知(zhī )まで(📜)行(😠)って見(jiàn )て(⛸)、まんざら海を知らないでもありませ(🏅)んでした。しか(🏘)し、布施(🥉)ふせさんとい(🌸)っしょに(🕧)仙台から宮城(chéng )野(💃)みやぎ(🕟)の(⛩)を通り、荒浜(🥏)まで歩(bù )いて(🕣)、見わたすかぎり砂浜の続いた(📤)ところに出て行った(😘)時ほ(🎺)ど、(🥪)心を打たれたこ(🤰)ともありま(🛥)せん。
(😼)橘翁(wēng )き(🅰)つおう(📧)さま(🎨)の始(shǐ )めた薬はそんな時の役にも立って、町へ集ま(👛)って来た博労(lá(📆)o )が帰(😂)り(🤹)がけに(🎶)、よ(🎪)く姉の家へ(🤞)立ち寄り(🔀)、いく袋(🔛)となく高瀬(🛑)(là(💎)i )の薬(yà(🗒)o )を求めて行くと言いま(🦎)す。聞いてみれば(🛂)、(🌘)博(bó(🗡) )労(🏽)はひいて(✂)いる馬に高瀬(🍂)の薬を(🎇)添え(😄)、それを木(mù )曾(⛲)駒きそごまの証拠(🍈)として、ほかの(🈳)買い手へ売(mài )り渡(🍎)す時に用い(⛲)るとか。一(🤓)度(🚘)ひろまった(🏃)薬(yào )はどんなとこ(🕚)ろで、ど(💒)んなふう(🗞)の木(mù )曾みや(💄)げに(🤴)なるも(🛁)のとも知れません。これには(🆚)橘翁さまも草葉(yè )のか(📿)げで(🏖)、にが笑(🎐)い(🕥)し(📗)ていられる(🔲)ことでし(➿)ょうか(💷)。
などと言われますから、ど(🍈)んな年ごろのむ(♈)すこさんかと思いまし(🔣)たら、まだ小学校へかよってい(💓)るほ(👪)どの少(📪)年(🤓)でした。そんな(⏱)むすこさん(🎷)が先(🎬)生(shēng )のよ(🌧)うな年(nián )老いた人に(🙎)あることもめずらしく思(sī )いました。
あ(🚞)るお(🌖)友だちは年(nián )若ながら判断(duàn )と(🥚)いうものの力に(😄)富(👮)み、ある(👑)お(🚱)友だちは思いやりに深(shē(📿)n )く、ま(💑)た、あ(〰)るお(🏟)友だちは心の持ち方もよかったも(😸)の(🌽)で(🔱)すから、な(📚)に(🅾)ほ(📻)ど(😴)わ(🈶)たしは自分(🌾)のま(⛪)わりにある人たちから教え(📙)られ(🥓)たか知(🚞)れません。
布施ふせさんはそれをよ(🏻)く覚え(🔜)てい(🥓)て(🎙)、ある日わたしに歌っ(🧡)てみ(🦅)せてくれました。どうして(😹)布(bù )施さん(🏩)の口(kǒ(🍈)u )からそんな古い(🌕)歌の節(jiē )が出てき(🔅)たかと言いますに、(🥄)君の(📌)家がらはこの地(dì )方の郷士(shì(🦈) )として(💙)代(dài )々仙台侯(hóu )に仕(shì )えてきた(⛽)歴史が(🌜)あるからで(🎷)し(😦)た。あの(📕)「さんさしぐれ」の歌(🙉)(gē )は、甲高い女(🏝)の声より(🦅)も(🤣)、(🌩)む(🎍)しろ低(dī )いと(🔆)ころを歌(gē )える男の(🐌)声に適していて(📕)、ゆっ(🤧)く(🚬)り歌うべきも(🛺)の(⬆)だ(📲)そうです。あ(💨)れをわたしに歌(🦑)って(✈)聞かせる(💕)間、し(🚗)ば(👖)らく(🌼)布施さんは「時」(❓)という(🌑)ものも忘(wàng )れ(〽)てい(😶)るようで(🤦)し(🌟)た(💙)。いかにも(❌)ゆっ(⚪)たりと迫(pò )らな(😈)いでしかも深(shēn )く聞え(🚞)る(🏁)古風な歌(gē )に耳を傾けていますと(🚨)、その抑揚のあ(🕤)る(📞)節の一つ一つが(🛌)実に(😓)長くつづいて(🐜)行きま(🥟)した。切れ(♊)た(🐭)かと思うと、(🐴)まだ続いている(🍁)よう(👌)なもので(🌏)した(🦂)。
「(📖)それはう(🐇)らやまし(🌕)い。わ(🌸)たしは十(shí )の年に郷里くにを出たものですから、久(👋)しぶ(🚷)りにここを通(tōng )ります。で(🎡)も、山(📟)(shān )育ちは争(zhēng )われない(⛸)も(🔖)のとみえ(🍥)て、(🎥)わたしの(🎦)顔を(🔋)見(jiàn )る(👚)と、山ざ(🍤)る、(💢)山ざるという人がよく(🐴)あります。」
長い(🎗)もの(🚼)、仙台(tái )せんだい地方に(🕸)伝わ(👽)ってきた「(🦔)さ(👴)ん(😊)さしぐれ」の古い歌(🈷)の節(🗯)。
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